PANG PADE TULUS

KISAH SAUDAGAR TUA DAN PENGEMIS MUDA…………

2012-03-01T20:34:00.000+07:00

Disuatu pagi yang cerah, seorang saudagar tua sedang bersantai ria menikmati suasana pagi ditaman depan rumahnya yang megah bak sebuah istana sambil membaca Koran dan dihadapannya tersedia sebuah meja dengan sarapan pagi berupa teh poci hangat dan pisang goreng kesukaannya. Pada saat bersamaan tanpa sengaja lewat seorang pemuda berpakaian lusuh dan kumal dengan wajah mengiba menyapa saudagar tua tersebut. “Tuan, kasihanilah saya..berilah saya makan tuan,” rengek pemuda itu. Mendengar sapaan tersebut Saudagar tua tersebut menghentikan baca korannya. Dilihatnya sumber datangnya sapaan tersebut. Seorang pemuda berbadan sehat dan bugar terbungkus pakaian kumal dan lusuh dan raut wajah tampan diselimuti mendung kemurungan penuh penderitaan.

“Kasihanilah saya tuan…. Berilah kami sedekah”, kembali pemuda tersebut menyampaikan permintaannya ketika saudagar tua tersebut memandangnya.

“anak muda,…kemarilah duduklah disebelahku dan mari sarapan teh hangat dan pisang goreng bersamaku, kata saudagar tua dengan bijaknya. Pemuda tersebut mulanya ragu mendengar tawaran Saudagar tua tersebut. Tumben ada seorang saudagar bijaksana menawarinya sarapan bareng. Tidak mungkin, dia seorang saudagar dan aku seorang gelandangan pikirnya. Namun ketika saudagar itu memintanya untuk kedua kalinya, akhirnya dengan malu-malu pemuda gelandangan tersebut menghampiri saudagar tua dan duduk dilantai taman.

“minum dan makanlah sarapan ini buat mengganjal perutmu anak muda”, kata saudagar tua sambil menyuguhkan teh hangat dan pisang goreng. Pemuda tersebut dengan kepala tertunduk malu meminum dan memakan sarapan paginya. Pengusaha tua penasaran, apa gerangan yang membuat si pemuda tampak lesu dan rendah diri.

“pagi ini cuaca begitu cerah, udara begitu segar dan burung bernyanyi dimana-mana. Lihat betapa indahnya dunia ini. Tapi mengapa engkau tampak bersedih dan murung anak muda ? apakah kamu sedang ditimpa masalah ?” kata saudagar tua mengawali perbincangannya dengan si pemuda.

Pemuda tersebut menggelengkan kepala, dan menjawab, “Tuan bagiku pagi hari ini sama saja dengan hari-hari kemarin. Membosankan dan menyedihkan”.

“Mengapa begitu anak muda ?”, selidik Saudagar tua

“Saya ini orang miskin dan nasibku selalu jelek. Jangankan rumah untuk tempat tinggal, pekerjaanpun tidak punya, untuk makan pun saya kesulitan. Bagaimana saya tidak bersedih ?”, anak muda itu menjelaskan.

Mendengar pengakuan pemuda itu, Saudagar tua itu tersenyum bijak. “hem…. Anak muda, seharusnya kamu tidak perlu bersedih seperti itu. Justru sebaliknya kamu harus bangga dan gembira karena sesungguhnya kamu orang yang sangat kaya..”

Pemuda itu terhenyak. “apa tuan bilang ? Saya ini sangat kaya ? Tuan…., tolong tuan jangan permainkan saya!” ujar si Pemuda kesal.

“Ha..ha..ha.. jangan marah-marah dulu anak muda. Akan kubuktikan apa yang kukatakan bahwa sesungguhnya kau adalah orang yang kaya raya,” ungkap saudagar tua.

“Anak Muda, jawab pertanyaanku…. Seandainya aku bayar kamu 10 juta rupiah , maukah kamu menukar kesehatan badanmu, dan besok kamu menderita sakit – sakitan ?

Mendengar penawaran si saudagar tua, anak muda tersebut dengan tegas menjawab, “saya tidak mau…!”

“Baiklah, bagaimana kalau aku naikkan penawaranku. Jika aku bayar lagi 20 Juta rupiah, maukah kau menukarkan keremajaanmu dan besok kau berubah menjadi tua sepertiku..?”

“Gila… masak masih muda begini disuruh jadi tua seperti kakek-kakek ? Tidak tuan, saya tidak mau….. !”

“Jika aku tambahkan lagi 30 Juta rupiah, maukah kau menukarkan ketampanan wajahmu dan besok kau berubah muka menjadi orang jelek dan menyeramkan …?”

Tanpa berpikir panjang pemuda tersebut menjawab, “Saya tidak mau…!”

“Hebat….aku tambah lagi ! sekarang aku tingkatkan lagi. Aku tambahkan bayaranku lagi 40 juta rupiah! Nah, maukah kau menukar kebijaksanaanmu dan besok kamu berubah menjadi orang bodoh dan idiot ?”

“Tidak mau…! Buat apa hidup kalau tidak punya otak ? Tidak…..tidak tuan!”

Saudagar tua kelihatan semakin tertantang untuk memberikan pelajaran kebijaksanaannya. “Baiklah, ini penawaran terakhir. Dari semua jumlah penawaranku tadi, aku tambahkan 50 juta rupiah lagi! Dan…maukah kau menukar nuranimu sehingga besok kau boleh mulai menipu dan membunuh orang sesuka hatimu..?”

“Gila…! Tuan, saya bukan orang seperti itu. Saya masih punya harga diri dan hati nurani. Saya tidak mungkin menerima tawaran Tuan. Tidak…. Sekali lagi tidak…!” kata pemuda itu.

“Nah, anak muda…aku sudah menawarkan kepadamu total 150 juta rupiah! Itu jumlah yang sangat-sangat besar. Tetapi, tetap saja tidak satu pun dari dirimu yang bisa aku beli. Berarti, apa yang kau miliki dan tidak mau kau jual tadi pasti merupakan sesuatu yang tidak ternilai harganya. Sesungguhnya kekayaan yang melekat pada dirimu memang nilainya jauh melebihi 150 juta rupiah. Itulah modal dan kekayaanmu yang sesungguhnya. Nah..anak muda, aku sudah buktikan bukan, bahwa kamu memang kaya. Maka mulai saat ini juga, berhentilah meratapi nasib dan mulailah berusaha !” kata saudagar tua. Mendengar nasehat tersebut, anak muda tadi seketika tersadar. Ia pun segera bangkit dan berucap, “Tuan, terima kasih atas penawaran kebijakanmu. Beberapa pun yang Tuan tawarkan, saya memang tidak akan mau menukar apa pun yang saya miliki. Saya malu dan menyesal telah menyia-nyiakan masa muda saya dengan selalu murung, menyesali nasib dan malas berusaha. Ternyata saya bukanlah orang miskin. Saya punya modal yang cukup. Saya berjanji untuk mempertahankan modal ini, tidak mengeluh lagi, tidak menyesali nasib, dan akan rajin berusaha untuk menambah kekayaan saya. Sekali lagi terima kasih, Tuan!” dan anak muda itu segera bergegas pergi untuk memulai lembaran hidup baru.

Demikianlah sesungguhnya potensi diri dan kehidupan kita saat ini tentulah memiliki nilai yang jauh lebih berharga jika dibandingkan harta kekayaan, seberapapun besarnya harta kekayaan tersebut. Sebab, selama kita masih mempunyai kehidupan, punya akal budi, kebijaksanaan, tubuh yang sehat, dan hati nurani yang bersih, maka apa pun yang kita inginkan suatu hari nanti pasti dapat kita raih. Asal kita mau bekerja keras dan berjuang dengan sepenuh hati untuk mencapainya.

Modal yang ada di dalam diri kita itulah kekayaan yang sejati. Jika kita mengabaikan modal itu dan hidup kita terpuruk, maka salah besar kalau kita salahkan nasib. Apalagi menganggap Tuhan tidak adil. Jadi , jangan sia-siakan waktu hanya untuk berkeluh kesah dan meratapi nasib jelek. Perubahan nasib ada ditangan kita sendiri. Yang pasti, Tuhan akan memberikan jalan kepada mereka yang berjuang keras untuk memperbaiki kehidupannya.

Inspiration from Classical Motivation Stories 18 AW

BERGURU PADA LABA-LABA

2012-02-04T09:52:00.001+07:00

Seorang siswa bertanya kepada gurunya. “Guru, kita teramat sering merasa frustasi dan kecewa apabila apa yang kita rencanakan ataupun kerjakan mendapatkan hasil yang tidak sesuai dengan harapan. Apa yang harus diperbuat apabila kegagalan menghadang kita?”,

“Anaknda yang budiman, untuk menjawab pertanyaan anaknda, guru punya sebuah cerita. Cobalah anaknda simak dan resapi untuk menemukan jawabannya,” kata gurunya.

“Anakku, tersebutlah ada seorang pemuda yang punya cita-cita menjadi seorang Punggawa Kerajaan. Untuk mewujudkan cita-citanya, pemuda tersebut telah mempersiapkan diri sejak anak-anak dengan belajar yang tekun dan penuh disiplin hingga sampailah saatnya dimana ia harus mengajukan lamaran untuk dapat diterima sebagai punggawa kerajaan A. Ketika keluar ruangan pejabat personalia kerajaan kelihatan raut wajahnya agak bersedih. Dia terlihat berjalan dengan langkah lunglai dengan kepala tertunduk lesu menuju sebuah taman yang berada didepan istana kerajaan. Sebentar kemudian ia terduduk di pojokan taman sambil menghela napas panjang. Kegiatan itu diulangnya berkali-kali, seakan dia tidak tahu apa yang semestinya diperbuat.

Dalam lamunnya ditengah kekecewaan hatinya, tanpa disengaja pandangan matanya tertuju pada seekor laba-laba yang sedang membuat sarangnya diantara ranting sebatang pohon tempat duduk si Pemuda. Dengan perasaan kesal, si Pemuda menumpahkan kekecewaannya dengan merusak sarang laba-laba tersebut menggunakan sebuah ranting tanaman yang kebetulan ada didekatnya.

Dengan rusaknya sarang laba-laba tersebut, seakan tersalurkan sedikit kekesalan si Pemuda tersebut. Pemuda tersebut terus mengamati ulah laba-laba yang rumahnya baru saja dirusaknya. Dalam hati dia ingin tahu kira-kira apa gerangan yang akan dikerjakan laba-laba setelah sarangnya dirusaknya ? Apakah laba-laba akan pergi sejauh-jauhnya, atau justru sebaliknya kembali untuk membuat sarang yang baru ? Rasa penasaran itu rupanya segera terjawabankan. Tak lama kemudian si laba-laba tampak kembali ke tempatnya semula. Laba-laba itu mulai secara perlahan merayap-merajut sarangnya. Setiap helai benang dipintalnya dari awal, semakin lama semakin lebar dan tanpa kenal lelah hingga sarang barunya terselesaikan.

Memperhatikan ulah si laba-laba dengan semangat pantang menyerah membuat sarang yang baru , kembali ranting si pemuda beraksi menghancurkan sarang tersebut untuk kedua kalinya. Dengan perasaan puas namun penuh rasa ingin tahu, kembali diamati ulah si laba-laba setelah sarangnya dirusak untuk kedua kalinya?

Sungguh diluar dugaannya, ternyata, untuk ketiga kalinya, laba-laba mengulang kembali kegiatannya dari awal. Dengan bersemangat laba-laba kembali merayap-merajut setiap helai benang yang dihasilkan dari tubuhnya membuat sarangnya hingga selesai.

Melihat dan mengamati ulah laba-laba tersebut dalam membangun sarang yang telah hancur untuk ketiga kalinya, saat itulah si pemuda sadarkan diri. Ternyata berapa kalipun sarang laba-laba dirusak dan dihancurkan, sebanyak itu pula laba-laba membangun sarangnya kembali. Semangat binatang yang begitu kecil dilihat dari ukuran tubuhnya ternyata mempunyai tekad yang kuat untuk selalu giat bekerja tanpa mengenal lelah, akhirnya telah membuka kesadaran si pemuda.

Pemuda tersebut sepertinya merasa malu akan dirinya sendiri, kalah semangat dengan seekor laba-laba. Hanya karena lamarannya ditolak kepala personalia kerajaan untuk pertama kalinya, membuat si pemuda frustasi berat ! Melihat semangat pantang menyerah laba-laba, pemuda itupun berjanji dalam hati “Aku tidak pantas mengeluh dan putus asa karena telah mengalami satu kali kegagalan. Aku harus bangkit lagi! Berjuang dengan lebih giat dan siap memerangi setiap kegagalan yang menghadang seperti semangat laba-laba kecil yang membangun sarangnya kembali dari setiap kehancuran!” Segera si Pemuda bangkit dan bertekad kuat untuk berusaha lebih giat lagi. Bila perlu, dia akan memulai dari awal lagi tanpa putus asa.

Demikianlah akhir cerita itu Anaknda, sesungguhnya mengalami kegagalan bukan berarti kita harus menyerah, apalagi putus asa. Sebab, sebenarnya dengan kegagalan itu berarti kita harus introspeksi diri dan berikhtiar lebih keras dari hari kemarin. kegagalan harusnya mulai kita pandang dari sudut yang berbeda.

Kita gagal bukan berarti kita tidak sukses. Seperti kata pepatah yang sering kita dengar : “Kegagalan adalah bagian kecil dari proses sebuah kesuksesan atau kegagalan adalah kesuksesan yang tertunda”.

Kegagalan yang kita alami justru merupakan sarana menimba pengalaman dan sarana belajar untuk mencapai kesuksesan yang kita inginkan.

Selama kita masih memiliki tujuan yang menggairahkan untuk dicapai, tidak pantas kita patah semangat ditengah jalan. Pada kenyataannya tidak ada sukses yang tercipta tanpa melewati kegagalan.

Jangan takut gagal ! Siap bangkit! Raih Kesuksesan!

Mari berguru pada si Laba-Laba sebagaimana yang Guru ceritakan barusan.

Namaste.

KISAH SEORANG IBU DENGAN PENGUSAHA ES DAN PENGUSAHA PAYUNG

2012-01-07T21:44:00.001+07:00

Pada suatu hari seorang sisya bertanya kepada gurunya terkait dengan apa yang telah dialaminya dalam kehidupan bermasyarakat di desanya. “Guru, kehidupan manusia di dunia ini tidak terlepas dari yang namanya rwa bhineda, baik-buruk, senang – susah, sedih – bahagia dam sebagainya. Bagaimana kita mengelola sesuatu yang tidak baik tersebut menjadi baik? Sang Brahmana tersenyum mendengarkan pertanyaan yang diajukan muridnya dan berusaha menjawabnya.

“anaknda, terkait dengan apa yang anaknda tanyakan, brahmana punya sebuah cerita yang mungkin bisa membantu anaknda mencari jawaban atas apa yang anaknda pikirkan. Diceritakan ada seorang ibu yang memiliki dua orang anak. Karena ditinggal suaminya, ibu ini bersusah payah merawat dan membesarkan kedua putranya hingga tumbuh dewasa dan menjadi pengusaha yang sukses. Putranya yang sulung sukses menjadi pengusaha es dan putranya yang bungsu sukses menjadi pengusaha payung. Kesuksesan kedua putranya ini tidak serta merta membuat bahagia sang ibu. Sang ibu yang sangat menyayangi kedua putranya ini tidak bisa melihat salah satu dari kedua putranya ini menderita. Karena itu sang ibu rajin sekali pergi ke Pura untuk bersembahyang mendoakan kedua putranya.

Di Pura sang ibu berdo’a sambil menangis sesengukan memohon agar anaknya dikaruniai rejeki. Hal ini menarik perhatian Pak Mangku pura untuk mengetahui lebih jauh terkait kesedihan sang ibu. Dengan perasaan iba Pak Mangku pura berusaha mendekatinya dan menanyai mengapa setiap sembahyang ke pura sang ibu selalu menangis. Adakah yang bisa saya bantu, kata pemangku pura.

Pak Mangku, saya mempunyai dua orang putra, kata Sang Ibu memulai ceritanya. Yang sulung sebagai pengusaha es dan yang bungsu sebagai pengusaha payung. Ketika musim hujan putra sulung saya tidak bisa memasarkan es jualannya, sementara ketika musim kemarau putra bungsu saya tidak bisa memasarkan payung jualannya. Saya merasa sedih memikirkan kedua putra saya ini, kata sang ibu menjelaskan.

Setelah mendengarkan jawaban sang ibu tersebut, Pak Mangku terdiam sejenak kemudian berkata “ibu, disaat musim hujan cobalah ibu berpikir bahwa penjualan payung putra bungsu ibu laku keras sehingga dapat banyak uang dan bisa menabung untuk persediaan hidup dimusim kemarau tiba. Sementara disaat musim kemarau bukankah pemasaran es putra sulung ibu laku keras sehingga dapat banyak uang dan juga bisa menabung untuk berjaga-jaga dimusim hujan tiba.

Mendengar penjelasan Pak Mangku Pura, sang ibu bagai terjaga dari tidurnya. Dia baru menyadari akan kekeliruannya selama ini. Bukankah anak-anaknya telah menjadi pengusaha yang sukses. Karena itu kini setiap kali sang ibu sembahyang ke pura tidak lagi bersedih dan dalam do’a nya selalu bersyukur atas rejeki yang telah dianugrahkan Ida Sanghyang Widhi kepada dirinya dan putra-putranya.

Anaknda, kebahagiaan dan penderitaan. Senang dan susah, gembira dan sedih yang dirasakan seseorang itu bisa berubah-ubah tergantung sudut pandang dan pikiran kita. Manusia memang kadang-kadang hanya melihat keadaan dari sisi yang negative dan yang merugikan saja. Akibatnya manusia menjadi lupa bersyukur dan menjadi korban dari cara pandang yang sempit dan dangkal. Segala sesuatu yang dipandang negative itu akan mempengaruhi pola pikir sehingga yang negative menutupi hasil lain yang lebih positif.

Kadang saat kita gagal kita lupa bahwa kita pernah berhasil. Hal inilah yang seringkali melemahkan mental kita. Kadang membuat kita tak bersemangat dalam hidup. Akibatnya masalah yag terkesan sepele menjadi terasa sangat berat. Kesalahan kecil yang seharusnya bisa segera diperbaiki justru menjadi berlarut-larut. Jika hal itu yang terjadi semangat luar biasa yang seharusnya bisa membangkitkan diri kita bisa tenggelam oleh pandangan yang salah tentang kehidupan ini.

Karena itu kita perlu mengubah pola pikir kita. Kita harus melihat dari berbagai sisi kehidupan. Bahwa roda kehidupan selalu berputar. Saat mengalami masalah atau kegagalan kita perlu mengingat masa dimana kita pernah berhasil. Dengan begitu, semangat kita akan terus menyala untuk membangkitkan diri kita dari keterpurukan mental.

Bila kita mampu melihat sisi yang positif dari setiap situasi yang muncul. Semua yang tadinya gelap bisa menjadi terang. Yang tadinya negative akan berubah menjadi positif. Perasaan yang cemas dan gelisah akan berubah menjadi sesuatu yang menggembirakan sesungguhnya dalam menghadapi semua situasi yang berubah terus menerus, selama kita mamiliki kebijakan dan kekayaan mental dalam menghadapi semua itu niscaya kita akan menjadi pemenang yang sesungguhnya.

SI ANAK ELANG

2011-12-14T10:55:00.001+07:00

Diceritakan ada seekor ayam sedang mengeram telurnya. Satu diantara telur yang dieramnya tersebut ternyata adalah sebutir telur burung elang. Entah bagaimana ceritanya sampai telur elang tersebut bisa ada di kandang ayam . tidak ada yang tahu dan induk ayam itupun tidak pernah memasalahkannya dan tetap memperlakukan telur elang tersebut sebagaimana telurnya sendiri sampai akhirnya kesemua telur tersebut menetas. . Anak Elang yang menetas dari telur elang yang dieram induk ayam tersebut tidak menyadari dirinya sesungguhnya berbeda dengan anak ayam lainnya, namun karena merasa terlahir ditempat yang sama dengan eraman induk yang sama maka si Anak Elang itupun menjadi terbiasa hidup seperti ayam pada umumnya tidak seperti burung elang yang punya kelebihan bisa terbang mengarungi angkasa raya dan memakan daging.

Pada suatu hari ada seekor Elang Dewasa melihat keanehan tersebut, si Anak Elang bermain-main mencari makan dengan saudara anak ayam lainnya. Melihat kenyataan yang ada didepan matanya, Elang Dewasa mendatangi Anak Elang tersebut dan berusaha untuk mengingatkan Anak Elang tersebut bahwa dirinya adalah seekor elang yang punya kelebihan bisa terbang kesana kemari mengarungi angkasa raya, bukan sebangsa ayam yang bisanya hanya berjalan mencari makan dari belas kasihan manusia. “Ayo ikut terbang bersamaku, duniamu bukan bersama ayam-ayam ini tapi diangkasa raya,” Lihatlah anak-anak ayam itu, kamu tidak sama dengan mereka, lihatlah fisik kamu berbeda dengan mereka dan lebih sama sepertiku,” kata Elang Dewasa berusaha mebujuk si Anak Elang.

Berkali-kali Elang Dewasa mendatangi Anak Elang tersebut untuk mengingatkan si Anak Elang agar segera kembali ke jati dirinya sebagai seekor elang namun berkali-kali pula si Anak Elang menolaknya karena ia merasa sudah sangat nyaman berada pada lingkungan ayam meskipun sesungguhnya keberadaannya tersebut telah menurunkan derajat kebinatangannya. Disamping itu juga si Anak Elang sudah merasa dirinya tidak mampu menjadi elang serta selalu mengatakan dirinya tidak mampu terbang seperti Elang Dewasa.

Merasa ajakan si Elang Dewasa sudah tidak direspon lagi oleh si Anak Elang, maka dengan terpaksa Elang Dewasa menggunakan cara yang lebih keras untuk mengembalikan jati diri si Anak Elang yaitu dengan cara menyandra dan memaksa Anak Elang tersebut. Pada suatu ketika rombongan si Anak Ayam bersama si Anak Elang mencari makan, Elang Dewasa dengan sigap menyambar si Anak Elang dan menerbangkannya untuk dibawa menjauh dari lingkungan ayam. Si Anak Elang meronta-ronta dan tanpa disadari pada ketinggian tertentu cengkraman si Elang Dewasa terhadap si Anak Elang lepas. Si Anak Elang terjatuh dari ketinggian tersebut. Betapa takutnya si Anak Elang dan dalam ketakutan tersebut si Anak Elang mencoba mengepakan sayapnya dan……………. Luar biasa…..si Anak Elang tersebut ternyata bisa terbang. Tubuhnya melayang –layang bisa diarahkan kesana kemari sesuai dengan kemauannya. Si Anak Elang baru menyadari bahwa dirinya ternyata bisa seperti Elang Dewasa dan akhirnya meninggalkan kehidupan di dunia ayam yang selama ini dijalaninya.

Dari cerita singkat diatas dapat ditarik suatu kesimpulan bahwa :

Sering orang tidak menyadari akan dirinya yang sesungguhnya memiliki kemampuan lebih dari apa yang disadarinya. Ketidak sadarannya tersebut sering kali diakibatkan karena telah dininabobokan oleh rasa nyaman yang telah dinikmatinya. Karena telah berada didaerah kenyamanan ini umumnya seseorang cenderung enggan berusaha memaksimalkan potensi dirinya sehingga tidak berani untuk melakukan perubahan. Terhadap kondisi demikian ini seseorang cenderung harus dipaksa dihadapkan pada situasi ketidak nyamanan sehingga secara naluriah berusaha mengeluarkan segenap kemampuannya untuk mengatasi ketidak nyamanan tersebut dan disaat itulah orang baru menyadari bahwa dirinya punya sesuatu kemampuan yang lebih dari biasanya untuk berprestasi. Oleh karena itu marilah kita hadapi tantangan didepan kita janganlah menghindarinya.

MAKNA PERAYAAN HARI SARASWATI

2011-11-22T13:40:00.001+07:00

Perayaan Hari Raya Saraswati sekarang ini tidak hanyadilaksanakan umat Hindu di Bali saja tetapi diseluruh Nusantara. Di Bali, perayaan Saraswati dikenal juga dengan sebutan PiodalanSanghyang Aji Saraswati, datangnya setiap enam bulan sekali, tepatnya pada Sabtu Umanis, Wuku Watugunung. PerayaanSaraswati begitu semarak terlebih di sekolah-sekolah daninstansi pemerintahan. Banyak kegiatan seni dan ketrampilan bernafaskan Hinduyang dilaksanakan serangkaian pelaksanaan perayaan Saraswati baik yang sifatnyamemeriahkan maupun sengaja diperlombakan antar kelas dalam satu sekolahsehingga perayaan Saraswati terasa begitu istimewa di kalangan pelakupendidikan. Dari kemeriahan tersebut belum begitu banyak yang memahami apamakna dan inti perayaan hari suci ini.

MAKNADAN SIMBOL DARI DEWI SARASWATI.

DewiSarasvati disimbolkan sebagai seorang dewi yang duduk diatas teratai denganberwahanakan se-ekor angsa (Hamsa) atau seekor merak, berlengan empat denganmembawa sitar/veena dan kedua tangan (kanan dan kiri) memainkan sitar/veena ataubermudra memberkahi, ganatri di tangan kanan, dan pustaka/kitab ditangan kiri.

Maknadan simbol-simbol ini adalah:

1.Berkulit putih, bermakna: sebagai dasar ilmu pengetahuan (vidya) yang putih,bersih dan suci.

2. Kitab/pustaka ditangan kiri, bermakna: simboldari buku ( kitab ) merupakan tempat tersimpannya ilmu pengetahuan dankebijaksanaan.

3. Veena, bermakna : seni, musik, budaya dansuara AUM. Juga merupakan simbol Rta ( tertib alam ) keharmonisan pikiran,budhi, kehidupan dengan alam lingkungan dan simbol Nada Brahman ( irama alam semesta )

4. Akshamala/ganatri/tasbih di tangan kanan,bermakna: simbol doa dan pemusatan pikiran, dan memiliki makna ilmu pengetahuantiada awal dan akhir.

5. Wajah cantik jelita dan kemerah-merahan,bermakna: Simbol kebodohan dan kemewahan duniawi yang sangat memukau namunmenyesatkan (avidya). yang sangat cantik adalah personifikasi dari aspekfeminim sang pencipta yang melambangkan bahwa ilmu pengetahuan itu sangatmenarik

6. Angsa (Hamsa), Bisa menyaringair dan memisahkan mana kotoran dan mana yang bisa dimakan, mana yang baik manayang buruk, walaupun berada di dalam air yang kotor dan keruh maupun Lumpur, simbolwiweka ( kemampuan menimbang-nimbang atau memilih yang lebih baik dan benar ).

7.Merak , bermakna: berbulu indah, cantik dan cemerlang biarpun habitatnya dihutan. simbol dari ego yang harus ditaklukkan.

8.Bunga Teratai/Lotus, bermakna: bisa tumbuh dengan subur dan menghasilkan bungayang indah walaupun hidupnya di atas air yang kotor sebagai simbul nilai ilmupengetahuan itu suci,tidak ternodai oleh ketidakbenaran.

Mengapakita memuja Dewi Saraswati atau Dewa-Dewi lainnya ?

Tidak cukupkan kita memujaTuhan atau Ida Sanghyang Widhi yang maha segala-galanya..?

TuhanMaha Esa tidak bisa digambarkan. Tapi mengapa Umat Hindu boleh menggambarkandengan simbol-simbol tertentu, misalnya arca, gambar, dan lain-lain? Bagaimanabentuk Tuhan? Apakah Tuhan itu arca atau gambar ?

Untukmemahami pemahaman Hindu kepada Tuhan-nya, cobalah melihat bagaimanaorang/masyarakat suatu Negara mengetahui Negara-nya. Orang/masyarakatmengetahui negaranya dari simbul-simbul atau lambang-langbang Negara yang disepakatinya. Misalnya, seperti Negara Kesatuan Rl disimbolkan sebagai bendera merah putih atauBurung Garuda. Apakah Indonesia ituberwujud selembar kain bendera atau seekor burung ? Kenapa kita menghormatibendera?

Sebagaicontoh lainnya, seseorang yang sedang jatuh cinta pada kekasihnya yang berada nunjauh disana. Setiap malam dia memeluk foto, bantal atau guling danmembayangkannya sebagai kekesihnya, sambil berkata: 'aku sayang, rindu, dancinta kamu’. Padahal bukan benda-benda itu yang dicintai, melainkan kekasihnyayang berada jauh darinya. Untuk membayangkannya dia menggunakan benda-benda itusebagai sarana untuk memfokuskan kerinduannya pada kekasihnya. Apakah diamencintai bantal, guling, foto dan sebagainya? Mengapa demikian?

Hindumenjawabnya dengan konsep "Sat Guna Brahman dan NirGuna Brahman".

'Sat' berarti: ada/kebenaran/hakiki/yangsesungguhnya.'Nir'berarti: kosong/tidak ada/nol. 'Guna' berarti: sifat, 'Brahman' berarti Tuhan. SatgunaBrahman yaitu Tuhan adalah ada dan berwujud. Seluruh semesta ini adalahpersonifikasi dari Tuhan. Nirguna Brahman adalah Tuhan yangtidak bisa digambarkan atau gaib.

Jadiwalaupun Tuhan itu Gaib tapi ada, dan manusia karena kemampuannya terbatasdalam berkonsentrasi kepada Tuhan, sering menggunakan simbol sebagai sarananya.

BagiHindu sesungguhnya bukan arca, linggayoni, padmasana, dan sebagainya yangdisembah, tetapi itu semua hanya sebagai“alat” memusatkan konsentrasi kepadaTuhan Yang Maha Esa yang hanya berhak disembah.

Demikianhalnya dengan Dewi Saraswati. Mengapa kita memuja-Nya? Karena Dewi Saraswatiadalah perwujudan philosofi weda, simbol dan vidya / ilmu pengetahuan, danmenguasai ucapan setiap orang. Kita semua mempunyai pengetahuan, jiwa seni,intelek, perkataan/ucapan dan lain-lain. Jadi sadar tidak sadar, mau tidak mau,Dewi Saraswati selalu hadir dalam ucapan/perkataan dan pikiran kita semua tanpamembedakan suku, ras, agama dan golongan.

PROSES RITUAL HARI SARASWATI

Pelaksanaanhari suci Saraswati dilaksanakan mulai pagi hari sampai tengah hari yangmerupakan waktu untuk memberikan penghormatan kepada Dewi Saraswati sebagaipenguasa Wi?O huan yang diwujudkan dengan memberikan Banten Saraswati diatas buku-buku yang dikumpulkan pada satu tempat.

Padapagi hari umat Hindu melaksanakan persembahyangan dimaksudkan bahwa pada pagihari pikiran kita masih jernih belum dipengaruhi oleh kesibukan dan rutinitaskita, sehingga diharapkan mampu menerima anugrah dari Dewi Saraswati berupailmu pengetahuan yang baru.

Padamalam harinya umat Hindu mengadakan Malam Sastra untuk membahas ajaranagama Hindu yang berguna dalam kehidupan sehari hari. Kegiatan Malam Sastrahendaknya diikuti oleh seluruh umat Hindu karena pada Malam Sastra kitamemiliki banyak waktu serta momentum yang tepat untuk membahas kegiatankeagamaan Hindu serta segala sesuatu yang diperlukan dalam usaha mempertahankandan mengembangkan ajaran agama Hindu.

Setelahmelaksanakan kegiatan Malam Sastra, besoknya Redite Pahing Sinta umat Hindumelaksanakan Banyu Pinaruh. Banyu Pinaruh berasal dari kata banyu yang artinyaair dan pangaweruh yang artinya pengetahuan. Dengan melaksanakan banyu pinaruhdiharapkan manusia tersadar akan sifatnya yang sejati. Manusia adalah mahlukyang paling sempurna karena memiliki pikiran, dari pikiran manusia memilikipengetahuan, dari pengetahuan manusia dapat menolong dirinya dari suka danduka, dari putaran kehidupan dan kematian menuju “Moksartam Jagadhita YaCa Iti Dharma”.

MAKNADARI PERAYAAN HARI SARASWATI.

Danperayaan ini kita dapat mengambil hikmahnya, antara lain:

1. Kita harus bersyukur kepada HyangWidhi atas kemurahan-Nya yang telah menganugrahkan vidya (ilmu pengetahuan) dankecerdasan kepada kita semua.

2. Denganvidya kita harus terbebas dari avidya (kebodohan) dan menuju ke pencerahan,kebe-naran sejati (sat) dan kebahagiaan abadi.

3. Selamaini secara spiritual kita masih tertidur lelap dan diselimuti oleh sang maya(ketidak-benaran) dan avidyam (kebodohan). Dengan vidya ini mari kita berusahauntuk melek/eling/bangun dan tidur kita, hilangkan selimut maya, sadarilahbahwa kita adalah atma, dan akhirnya tercapailah nirwana.

4. Kitabelajar dari angsa untuk menjadi orang yang lebih bijaksana. Angsa bisamenyaring air, memisahkan makanan dan kotoran walaupun di air yang keruh/kotoratau lumpur. Juga jadilah orang baik, seperti buruk merak yang berbulu cantik,indah dan cemerlang walaupun hidupnya di hutan.

5. Kitamasih memerlukan/mempelajari ilmu pengetahuan dan sains yang sekuler, tetapiharus diimbangi dengan ilmu spiritual dengan penghayatan dan bakti yang tulus.

6. LaksanakanPuja/sembahyang sesuai dengan kepercayaannya masing-masing secara sederhanadengan bakti yang tulus/ihlas, bisa dirumah, pura dan lain-lain.

Demikianlahsemoga vidya akan membawa kita ke perdamaian secara universal, damai di bumi,damai di langit, damai di surga, (damai semua loka).

0mshanti shanti shanti om...

Tinjauan dr sisi lain BACA DISINI

LOKASABA V DPK JEMBRANA PERADAH INDONESIA

2011-09-27T11:54:00.000+07:00

Bertempat di Gedung Kesenian Bung Karno Perhimpunan Pemuda Hindu Kabupaten Jembrana menyelenggarakan Lokasabha V pada hari Minggu, 3 Juli 2011 dengan agenda utama pertanggungjawaban pengurus DPK Jembrana periode 2006 – 2011 dan penyusunan kepengurusan DPK yang baru periode 2011 – 2014.

Lokasabha yang dihadiri oleh utusan dari OKP se Jembrana, unsur BEM di Jembrana, unsur Seke Teruna se-Jembrana, WHDI dan PHDI Kabupaten Jembrana dibuka oleh Bupati Jembrana.
Berita selengkapnya baca di SINI

BRAHMANA DAN KALAJENGKING

2011-09-12T14:38:00.000+07:00

Dalam kehidupan dimasyarakat sering kita melihat atau menyaksikan atau mungkin mengalami sendiri sesuatu peristiwa atau kejadian yang bertentangan dengan hati kita yang akhirnya membuat hati kita bimbang dan ragu untuk melaksanakan ajaran Dharma. Dalam kegalauan hatinya melihat phenomena kehidupan keseharian tersebut , seorang anak bertanya kepada Guru-nya. “Guru, apa yang harus kita lakukan kepada orang yang selalu berbuat jahat kepada kita meskipun kita telah berbuat baik dan benar kepada mereka?”

Sang Guru tidak serta merta memberikan jawaban, justru tersenyum dan dengan penuh kebijakan berkata : “Anakku, guru punya sebuah cerita yang mungkin bisa membantumu menjawab apa yang baru saja anakku tanyakan”. Begini ceritanya :

Disebutkan pada suatu hari ada seorang Brahmana diiringi Sisyanya sedang berjalan dipinggir sebuah sungai sambil menikmati indahnya panorama aliran sungai dengan airnya yang bening. Tiba-tiba dilihatnya seekor kalajengking hanyut terbawa arus sungai. Karena sudah merupakan suatu kewajiban bagi seorang Brahmana untuk menolong mahluk yang memerlukan pertolongan, maka ditolonglah kalajengking yang hanyut terbawa arus sungai tersebut dengan tangannya. Namun apa gerangan yang terjadi ? Kalajengking yang sudah diselamatkan Sang Brahmana dengan tangannya ternyata malah menyengat tangan sang Brahmana sehingga membuat Sang Brahmana kaget dan kalajengking terlepas dan kembali hanyut terbawa arus. Meskipun tangan sang Brahmana telah tersengat kalajengking, namun sang Brahmana terus berusaha untuk menyelamatkan kalajengking tersebut dan begitu seterusnya setiap tangan sang Brahmana berhasil mengambil kalajengking, kala jengking tersebut kembali menyengatnya sampai tangan sang Brahmana tersebut bengkak. Dengan ketetapan hati Brahmana tersebut menyelamatkan kalajengking maka terselamatkanlah kalajengking tersebut dari arus sungai.

Sisya pengiring sang Brahmana itupun terheran melihat kejadian tersebut. Dalam hatinya berkata untuk apa sang Brahmana bela-belain menyelamatkan kalajengking tersebut sementara yang diselamatkan tidak tahu berterima kasih e…malah balik menyakiti. Sisya inipun akhirnya menanyakan mengapa gurunya (Sang Brahmana) menyelamatkan kalajengking yang jahat itu, yang tidak tahu berterima kasih, yang telah berkali-kali menyengat tangan Sang Brahmana hingga bengkak.

Sang Brahmana yang sabar itu dengan tersenyum menjawab : “kalajengking berbuat jahat saja ia punya ketetapan hati, mengapa kita berbuat baik tidak punya ketetapan hati?”

Setelah mendengar cerita gurunya, anak tersebut termenung dan berusaha mengerti dan memahami kalimat “kalajengking berbuat jahat saja ia punya ketetapan hati, mengapa kita berbuat baik tidak punya ketetapan hati?” Dalam hatinya berkata bahwa kita yang terlahir sebagai manusia yang diberi kelebihan akal pikiran hendaknya menyadari bahwa lahir sebagai manusia adalah sangat mulia dan hendaknya selalu sadar bahwa berbuat kebajikan kepada semua mahluk adalah merupakan suatu kewajiban yang harus dilaksanakan. Hendaknya kita memiliki ketetapan hati untuk melaksanakannya kalau menyadari apa yang dilakukan itu adalah baik dan benar. Kalau menolong orang itu disadari sebagai suatu perbuatan yang baik dan benar,……… lakukanlah terus, jangan tergoda atau malah dikalahkan oleh orang jahat yang dengan ketetapan hatinya selalu menjahati kita.

DHARMA CANTIH HARI RAYA NYEPI DI JEMBRANA

2011-09-04T21:26:00.000+07:00

Sebagai penutup rangkaian kegiatan perayaan Hari Raya Nyepi di Kabupaten Jembrana diadakan kegiatan Dharma Santih Hari Raya Nyepi yaitu suatu kegiatan Sima karma, saling maaf memaafkan diantara sesama atas perbuatan yang telah dilakukan selama ini Pelaksanaan Dharma Santih tahun ini hampir bernasib sama sebagaimana tahun sebelumnya yaitu tidak diselenggarakan karena berbagai ketidak pastian yaitu terutama ketidak pastian panitia penyelenggara. Karena rasa tanggung jawab moral atas kegiatan Dharma Santih, Pemuda Hindu Peradah Indonesia mencoba mengkoordinasikan dengan pihak Pemkab Jembrana dan Kementrian Agama RI Kab. Jembrana untuk menyelenggarakan Dharma Santih. Dari hasil koordinasi tersebut akhirnya DPK Jembrana Peradah Indonesia menyanggupi untuk menyelenggarakan Dharma Santih Hari Raya Nyepi Tahun Caka 1933.

Dibawah koordinasi dan kendali Drs.I Komang Dhiyatmika, MM selaku Ketua Panitia Dharma Santih Hari Raya Nyepi Kabupaten Jembrana, akhirnya dilaksanakan Dharma Santih pada tanggal 25 Maret 2011 dengan mengambil tempat di Wantilan Pura Jagatnatha Kabupaten Jembrana.

Acara Dharma Santih kali ini diawali dengan kegiatan persembahyangan bersama oleh paguyuban pemangku di utama mandala pura Jagatnatha, untuk mendoakan keselamatan bumi beserta isinya, khususnya Kabupaten Jembrana serta mendo’akan kelanggengan dan keharmonisan kepemimpinan Bapak I Putu Artha,SE, MM dan Bapak I Made Kembang Hartawan, SE, MM sebagai Bupati dan Wakil Bupati Jembrana periode 2011-2015.

Bupati Jembrana, setelah membacakan sambutannya, berkenan menyerahkan punia kepada para Sulinggih se-Kabupaten Jembrana, sebagai wujud kepedulian Bupati atas pengabdian para Sulinggih membina umat-nya di Kabupaten Jembrana sehingga masyarakat Jembrana dapat melaksanakan swadharmanya.

“Janganlah bantuan ini dilihat dari besar kecilnya. Namun, sebagai pimpinan daerah kami berupaya untuk selalu memperhatikan keberadaan sulinggih, karena sulinggih mempunyai tanggung jawab yang tidak kecil dalam upaya memciptakan keharmonisan dan keseimbangan alam ini, “ujarnya.

Terkait dengan dharma santhi tahun Caka 1933, Artha berharap, untuk memulai hidup baru di tahun baru, “dharma santhi yang kita laksanakan ini mengandung makna yang sangat strategis serta tidak terlepas dari nilai filosofis yakni, persatuan, persaudaraan, perdamaian serta toleransi diantara sesama. Karena kata dharma Santih sendiri memiliki arti kebenaran dan kedamaian. Menngawali hidup baru itu, idealnya dimulai dari menyepikan indria. Hidup hendaknya dilakukan dengan indria yang terkendali, “ungkapnya.

Sementara, Nanang Sutrisno dari Kementerian Agama Propinsi Bali yang sengaja didatangkan Panitia untuk memberikan Dharma Wecana mengatakan, sangatlah tepat seorang Bupati untuk memberikan santuan kepada para sulinggih, dimana penyerahannya juga tepat pada waktunya. “Sebagai seorang pemimpin, sasih kedasa merupakan hari yang sangat baik untuk memberikan tali kasih bagi para sulinggih. Dengan kerekatan hubungan antara pemimpin dalam hal ini Bupati dan wakilnya bersama para sulinggih itu, masyarakat Jembrana selalu diberikan tuntunan oleh Ida Sanghyang Widhi Wasa.

Sutrisno juga berharap, semua umat janganlah perbedaan itu menjadi arena permusuhan, “maknai arti perbedaan itu merupakan sebuah kebesaran. Dalam sima krama atau dharma santi segala yang menjadi kekurangan kita harus perbaiki melalui perbedaan itu. Karena perbedaan merupakan sebuah keharusan karena ciptaanNya. Mana mungkin ada yang sempurna jika tidak ada perbedaan, “pungkasnya.

Selama hampir 1 jam Nanang Sutrisno mencoba menguraikan makna perayaan Hari Raya Nyepi,dari sisi yang berbeda dengan contoh-contoh yang aktual dan hadirin semuanya merasa terkesima dengan uraian-uraiannya. Sepertinya hadirin Dharma Santih sangat kehausan dengan wejangan-wejangan dharma yang disampaikan sehingga diantar pejabat pemkab ada yang berkeinginan untuk mendatangkan pendharma-wecana ini pada kesempatan lain untuk memberikan pencerahan kepada PNS Pemkab Jembrana.

Sementara itu hiburan tunggal berupa bondres juga mampu memberikan hiburan dengan pesan moril yang tak kalah dengan apa yang telah disampaikan oleh pendharma wecana.

Rangkaian Dharma Santih akhirnya ditutup dengan sima karma saling memaafkan diantara para hadirin yang diawali oleh Bupati Jembrana dan disusul undangan lainnya.

KISAH SEORANG BRAHMANA DENGAN SEEKOR KEPITING

2011-06-18T21:37:00.001+07:00

Oleh : Ida Rsi Bujangga Waisnawa Putra Sara Sri Satya Jyoti

Tersebutlah seorang pendeta(Brahmana) sedang berjalan melintasi sebuah sungai yang kering karena musim kemarau yang panjang. Sang Brahmana yang berhati suci dan welas asih berjalan tertatih-tatih menuju pulang ke pesramannya. Ketika sedang melintasi sungai kering terlihatlah olehnya seekor kepiting yang sangat kurus kering dan hampir mati kelaparan, karena tiadanya air di sungai tersebut. Ketika sang Brahmana (Pendeta) melihat kepiting yang hampir mati tersebut, timbullah hati welas asihnya, dan kepiting itu dipungutnya dan dipindahkan. Setibanya sang Brahmana di Pesraman, maka kepiting yang dipungut di sungai kering, dimasukkan ke dalam telaga yang ber-air jernih yang berada di Pesraman Sang Brahmana.

Lama kelamaan, waktu telah berlalu dengan cepatnya, kepiting yang dulunya kurus kering kini sudah besar dan gemuk, karena ia cukup makan dan cukup air di telaga Sang Brahmana. Si kepiting sangat bersyukur karena atas bantuan Sang Brahmana ia tidak jadi mati kelaparan, bahkan kini ia bisa hidup tenang dan bahagia.

Suatu hari sang Brahmana sangat kelelahan karena baru datang dari melaksanakan upacara untuk Ngelokapalasraya di desa seberang. Sang Brahmana mencari tempat yang teduh serta berbaring di Pesraman yang berada dipinggir telaga, karena kelelahan beliaupun akhirnya tidur pulas.

Tidak jauh dari tempat Sang Brahmana tidur tampaklah seekor ular besar yang bercakap-cakap dengan burung seekor burung gagak, merencanakan akan memangsa Sang Brahmana yang sedang tidur. Ketika kedua binatang itu sedang bercakap-cakap merencanakan untuk membunuh Sang Brahmana, terdengar oleh si Kepiting. Oleh sebab itu si kepiting mendatangi kedua binatang yang ingin membunuh Sang Brahmana, dengan pura pura mau ikut membantu membunuh sang Brahmana. Berkatalah si kepiting kepada ular dan burung gagak, “Hai sobat berdua, jika engkau mau membunuh Sang Brahmana, kita harus hati-hati, karena ia sangat lihai, akupun sebenarnya sedang menunggu kesempatan untuk membunuhnya” kata si Kepiting. “Kalau demikian bagaimana caranya?” Tanya ular dan burung gagak.

Lalu si kepiting menjawab “hai sobat kita bertiga harus bersatu, tanpa itu kita tidak bisa membunuhnya”. Lalu apa yang harus kita lakukan ?” tanya si ular.

Begini kata si kepiting, “engkau ular dan gagak sama-sama menggendong ku karena engkau berdua dapat berjalan dengan cepat, sedangkan aku jalannya agak lambat,”kata si kepiting meyakinkan ular dan burung gagak. “oke” jawab ular dan gagak serentak.

Setelah ketiganya sepakat, kepiting dengan kedua japitnya berpegangan satu di leher burung gagak dan satu lagi dileher ular. Ketika ular dan burung gagak mulai bergerak, maka kepiting makin mengeraskan cengkeramannya di kedua leher binatang tersebut sehingga leher ular dan leher burung gagak putus bersamaan. Maka berkat kesetiaan si kepiting, matilah si ular dan burung gagak yang jahat ingin membunuh sang Brahmana sehingga Sang Brahmana selamat dari kematian.

Itulah balas jasa kebaikan seekor binatang yang bernama kepiting terhadap manusia yang pernah menolongnya. Karena ia (si kepiting) merasa berhutang nyawa terhadap sang Brahmana saat ia hampir mati kelaparan dan kekeringan di sebuah sungai yang telah kekeringan.

Renungan :

Binatang saja tergerak hatinya untuk berbuat kebaikan, demi membalas budi kepada yang menolongnya. Maka manusia yang memiliki Tri Premana ( Bayu, Sabda dan Idep) sepatutnya lebih tersentuh untuk membantunya dan melindungi orang lain demi kebaikan, binatang bisa mengapa manusia tidak ? sesungguhnya lahir sebagai manusia adalah utama, karena memiliki kesempatan untuk berbuat kebaikan.

Dalam sloka sarasamuscaya 1:4 dan Sloka 1 : 6, berbunyi :

Apan ikang dadi wang, uttama juga ya, nimitaning mankana, wenang ya tumulung waknya sangkeng sengsara, makasahanang subhakarma, hinging kottamaning dadi wwang ika.

Artinya : sebab menjadi manusia sungguh utama juga, karena itu ia dapat menolong dirinya dari keadaan samsara dengan jalan karma yang baik, demikian istimewannya menjadi manusia.

Paramarthanya pengpengeta pwa ka temwaniking si dadi wwang, durlabha wiya ta, satsat handaning mara ring swarga ita, sanimittaning tan tiba muwahta pwa demelakena.

Artinya : tujuan terpenting, pergunakanlah sebaik-baiknya kesempatan lahir sebagai manusia ini, sungguh sulit untuk diperolehnya, laksana tangga menuju surga, segala yang menyebabkan tidak akan jatuh lagi, itu hendaknya supaya dipegang.

Diambil dari kolom renungan pada harian Fajar Bali

KISAH RAJA KATAK DENGAN SEEKOR ULAR

2011-05-15T15:08:00.002+07:00

Tersebutlah seekor raja katak yang hidup bermewah-mewahan dengan keluarganya disebuah sumur yang cukup dalam dan besar. Sang raja tidak pernah memperdulikan rakyatnya, karena kerjanya selalu bersenang-senang saja. Hal ini disebabkan karena kerajaan katak tersebut hidupnya aman, tidak ada musuh yang bisa datang ke tempat mereka karena jalan menuju ke sumur tersebut sangat rahasia, hanya raja katak sajalah yang tahu jalannya.

Sumur tempat mereka berada sungguh terjal dan sukar didatangi oleh musuh-musuh katak yang ingin memangsanya. Ketentraman hidup katak-katak ini sedikit terganggu karena ulang sang raja katak yang tidak pernah memperhatikan keluh kesah dari rakyatnya, ia lebih suka bermewah-mewahan dengan keluarganya sendiri. Karena kelakuan rajanya yang acuh tak acuh, maka rakyatnya lambat-laun mempercayai sang raja. Para katak-katak yang merupakan rakyat sang raja mulai menjauhi serta melecehkannya, sehingga lama kelamaan sang raja katak mulai merasa terasing dikerajaannya sendiri.
Suatu ketika raja katak ingin membalas sakit hati kepada rakyatnya karena ia selalu dilecehkan, sehingga Sang raja ingin menghukum semua rakyatnya dengan caranya sendiri. Sebelum niatnya dilaksanakan, sang raja diam-diam keluar dari sumur dimana mereka hidup tentram dari sejak nenek moyangnya. Ia keluar melalui celah-celah rahasia yang hanya diketahui oleh bangsa katak itu saja, namun tidak diketahui oleh para musuh. Setibanya di luar sumur, sang raja katak melompat kesana kemari, barulah ia menemukan alat untuk menghukum rakyatnya yaitu seekor ular yang kelihatan kurus kering yang tinggal disela-sela bebatuan.
Sang raja katak kemudian mendekati ular tersebut dan berkata : “Hai, Sang ular, aku in adalah raja katak yang memiliki rakyat banyak, maukah kamu membantu saya, karena saya sangat sakit hati kepada rakyat yang selalu melecehkan saya”. Mendengar raja katak meminta tolong, pertama kali si ular sedikit ragu-ragu sehingga si ular bertanya kepada raja katak. “ Hai Raja katak, apakah aku ini tidak salah dengar, bangsaku dan bangsamu kan bermusuhan, kenapa engkau meminta bantuan padaku, apalagi jalan ke kerajaanmu aku tidak tahu, apakah engkau mau menipuku ?” Tanya si Ular.
Sang raja Katakpun kemudian berkata sambil meyakinkan si ular. “Hai ular, aku ini bersungguh-sungguh, aku ingin membunuh rakyatku sendiri karena mereka membuat sakit hati pada diriku dan keluargaku. Kalau engkau mau menolongku, aku akan menghantarkan kekerajaanku, namun terlebih dulu aku ingin membuat perjanjian denganmu”, demikian jawab raja katak. Mendengar kata-kata raja katak, si ular dengan senang hati mau membantunya, namun ia kembali bertanya :”Hai raja Katak, perjanjian apa yang engkau ingin adakan padaku?”
Lalu Raja katak berkata : “Begini ular, setiba kamu di kerajaanku, engkau boleh memakan rakyatku lima ekor setiap hari, disamping itu sebagai balas jasamu padaku, engkau tidak boleh memakan keluargaku apalagi memakan aku.” Mendengar persyaratan yang disampaikan raja katak, maka sang ularpun merasa suka cita dan buru-buru mengiyakan perjanjian yang disyaratkan si Raja Katak.
Tersebutlah kini mereka berdua menuju ke kerajaan Katak yang berada ditengah-tengah sumur yang sangat sukar dijangkau, namun karena petunjuk raja katak, maka jalan rahasia yang tadinya sukar diketahui dengan mudah didapat oleh si ular. Pada hari-hari permulaan, si ular mentaati perjanjiannya dengan raja katak, ia hanya memakan dua sampai lima ekor katak, sehingga raja katak sangat gembira bisa membalaskan dendam pada rakyatnya. Namun setelah sebulan si ular yang tadinya kurus kering kini makin gemuk dan panjang, maka setiap hari ia memerlukan lebih dari sepuluh ekor katak. Selang beberapa bulan semua rakyat katak habis dimangsanya, hanya anak-anak dari raja katak dan sang raja katak yang masih hidup. Dengan keadaan demikian si ular kemudian mendekati raja katak dan berkata: “hai raja katak, aku sudah menolongmu, semua rakyatmu sudah ku bunuh semoga kau senang, kaarena dapat membalaskan dendam”, kata ular. Sang Raja Katak dengan gembiranya mengucapkan banyak-banyak terima kasih kepada sang ular. Namun sang ular berkata lain: “Hai Raja Katak, kini aku sudah lama menahan lapar, semua rakyatmu sudah habis, nah untuk mengisi perutku aku akan memakan anak-anakmu”.
Lalu raja katak terkejut dan memohon, “jangan ular aku sudah membantumu, jangan keluargku kamu makan lagi, ingat perjanjian kita.”
Sang ular pun kemudian menjawab,”Ih Raja Katak yang bodoh, bukankah aku ini musuhmu, makanku adalah keluarga katak, mengapa kini kau melarangku, ini adalah kehendakku. Bukan keluargamu saja yang akan aku makan , engkaupun kini adalah santapanku,” demikian kata si ular. Barulah sang raja katak sadar bahwa ia melampiaskan sakit hatinya kepada rakyatnya dengan meminta bantuan kepada musuh, sedangkan setelah rakyat dan kerabatnya barulah ia menyesal karena sentar lagi keluarga dan dirinya sendiri akan menjadi mangsa dari si ular yang sesungguhnya adalah musuhnya sendiri.
Renungan :Berhati-hatilah di dalam melakukan pekerjaan, pikirkanlah terlebih dulu dalam-dalam tentang akibat yang akan ditimbulkan kemudian. Jangan lah kita melepaskan emosi, namun kenda

likanlah emosi tersebut karena emosi sesaat akan menimbulkan penderitaan yang berkepanjangan. Seperti raja katak yang marah kepada rakyatnya karena ketersinggungan, akhirnya menjadikan dirinya sendiri yang menderita.

Tulisan ini diambil dari kolom Renungan pada Harian Fajar Bali

KISAH SANG PENCINTA PERMATA

2011-04-28T21:37:00.001+07:00

Di sebuah desa, alkisah terdapat seorang pencinta batu permata. Dia sangat menggemari sesuatu yang bernama batu permata ini sampai-sampai bersedia mengorbankan banyak hal guna mendapatkan batu permata kesayangannya.

Suatu hari dia mendapat kabar bahwa di sebuah sungai di dekat desa terdapat sebuah permata yang sangat indah, yang tentu memilliki harga yang sangat mahal, namun sangat sayang sampai hari itu juga belum ada yang pernah menemukan permata tersebut. Dia merasa sangat yakin bahwa batu permata itu pasti ada di sungai tersebut, sehingga dia datang ke sungai setiap hari, hanya untuk melihat-lihat mungkin saja dia menemukan batu permata tersebut saat itu juga. Satu hari, dua hari, satu minggu, dua minggu, satu bulan, dua bulan, ... dia belum juga bertemu batu permata impiannya. Meski rasa putus asa sempat menghinggapi, namun dia tetap memiliki keyakinan bahwa dia pasti menemukan batu permata itu di sungai itu juga.

Tanpa disadari dia mulai memahami banyak hal selain batu permata, dia mulai paham jenis-jenis ikan yang hidup di sungai tersebut, kemudian orang-orang dan lingkungan di sekitar sungai tersebut. Dia berpikir untuk mencoba sesuatu hal baru, dengan tujuan (sambil menyelam minum air), sambil menanti kemunculan si batu permata diapun mengambil profesi sebagai penangkap ikan dan memulai usaha perikanan secara kecil-kecilan sampai akhirnya menjadi usaha yang cukup menguntungkan.

Suatu pagi dia berangkat ke sungai dengan penuh keyakinan bahwa hari itu dia akan menangkap banyak ikan. Ketika hendak menebar jala, dia melihat sesuatu berkilauan dengan indahnya karena terkena pantulan sinar matahari. Dengan perasaan penuh keingintahuan, dia mendekat dan senyum lebarpun menghiasi wajahnya sambil berbisik (aku menemukannya..... permata yang selama ini aku nanti-nantikan).

Kisah ini mungkin hanya sebuah dongeng, namun memiliki makna yang sangat mendalam. Dalam setiap kehidupan, setiap orang memang sudah memiliki garis kehidupannya masing-masing dan semuanya harus disertai dengan keyakinan bahwa cita-cita yang disertai kebaikan dan usaha pasti akan berhasil, meski membutuhkan waktu dan menemui banyak halang rintang selama proses pencapaiannya. Disini kita diajarkan agar selalu mensyukuri apapun yang kita peroleh dan peka terhadap situasi atau peluang yang ada. Banyak hal yang bisa menyebabkan seseorang putus asa dalam meraih cita-cita, namun hidup harus terus berjalan dan tentu jika kita mampu melihat lingkungan sekitar yang sudah menyediakan banyak hal untuk kita manfaatkan, kita akan tetap mampu bertahan guna meraih cita-cita yang sempat terlupakan.

OLEH : NI PUTU SRI ARTATI

TIRTAYATRA KE PULAU MANJANGAN

2011-04-24T21:57:00.000+07:00

Sebagai ungkapan rasa syukur atas kerja keras Tim Pembina Lomba Desa Terpadu Kecamatan Mendoyo hingga membuahkan hasil maksimal yaitu juara 1 Lomba Desa Terpadu Kabupaten Jembrana, maka pada tanggal 17 April 2011, tepatnya rainan Purnama, kami Pegawai Kantor Camat Mendoyo beserta beberapa orang Prebekel di Kecamatan Mendoyo mengadakan kegiatan Tirta Yatra Ke Nusa Manjangan.


"Itu...tu Pulau Manjangan yang akan kita tuju."		kata Pak Kasi Trantib

Wajh-wajah penuh harap untuk Tirta Yatra

Senyum Pepsoden....ala Bpk dan Ibu Sekcam

Suasana di Pendopo Brahma Ireng

Om Nama Siwaya Amitaba........

bersama Jro Mangku......

Persembahyangan di Pura Pasupati.

Padmasana Pura Pasupati

Mejeng di Kori Pura Pasupati

Indahnya Panorama Nusa Manjangan

Kayaknya ada yang kelaparan nich............

NYEPI dulu dan sekarang

2011-03-12T22:05:00.002+07:00

Hari Raya Nyepi, atau disebut Nyepi Adalah sesuatu ritual Hindu yang unik yang dulunya hanya dikenal dan dilakukan masyarakat Hindu di pulau Bali yakni dirayakannya 1 hari dalam 1 tahun . Ini adalah peristiwa yang sangat menarik, dimana dalam satu hari itu tidak adanya aktivitas sama sekali (sepi): Anda tidak akan diperkenankan menyalakan api, bepergian, menikmati liburan dan melakukan aktifitas. Yang semuanya ini disebut dgn Catur Bratha (Amati Gni, Amati Lelungan, Amati Lelaguan, Amati karya).

Tapi Nyepi bagi masyarakat Indonesia maupun dunia sekarang ini bukanlah suatu yang asing lagi. Semua orang sudah tahu Prosesi Hari Raya Nyepi. Bahkan dalam issue Global Warning sekarang ini para aktifis NGO (Non Government Organisation)/LSM dunia hendak mengadopsi perayaan Nyepi sebagai suatu upaya untuk mengingatkan umat manusia untuk turut berperan aktif dalam mengurangi dampak global warning sebut saja himbauan untuk mematikan lampu/listrik selama 1 jam. Cuma baru 1 jam tetapi umat Hindu khususnya di Bali sudah mematikan lampu/listrik dalam perayaan Nyepi sudah 24 jam.

Nyepi sekarang ini bukan hanya milik orang Hindu di Bali saja. Umat Hindu di Nusantara juga merayakan Nyepi meskipun pelaksanaannya tidak se-ekstrim di Bali. Mungkin bagi umat Hindu yang tinggalnya dalam satu Komplek masih bisa melaksanakan nyepi seperti di Bali sedangkan yang tinggalnya menyebar biasanya mereka melakukan brata penyepian di Pura. Catur brata penyepian di lingkungan pura dan di rumah pribadi umat hindu tetap dilaksanakan meskipun lingkungan sekitarnya masih penuh hiruk pikuk dan terang benderang oleh cahaya lampu/listrik.

Bagi masyarakat dunia yang masih asing dengan Nyepi tentunya bertanya-tanya, Apa sih Sebenarnya Perayaan Hari Raya Nyepi ?

Hari Raya Nyepi adalah hari pergantian tahun Saka (Isakawarsa) yang dirayakan setiap satu tahun sekali yang jatuh pada sehari sesudah tileming kesanga pada tanggal 1 sasih Kedasa. Hari ini jatuh pada hitungan Tilem Kesanga (IX) yang dipercayai merupakan hari penyucian dewa-dewa yang berada di pusat samudera yang membawa intisari amerta air hidup. Untuk itu umat Hindu melakukan pemujaan suci terhadap mereka.

Nyepi berasal dari kata sepi (sunyi, senyap). Hari Raya Nyepi sebenarnya merupakan perayaan Tahun Baru Hindu berdasarkan penanggalan / kalender Saka, yang dimulai sejak tahun 78 Masehi. Tidak seperti perayaan tahun baru Masehi, Tahun Baru Saka di Bali dimulai dengan menyepi. Tidak ada aktifitas seperti biasa. Semua kegiatan ditiadakan, termasuk pelayanan umum, seperti Bandar Udara Internasional pun tutup, namun tidak untuk rumah sakit.

Tujuan utama Hari Raya Nyepi adalah memohon ke hadapan Tuhan Yang Maha Esa, untuk menyucikan Buwana Alit (alam manusia / microcosmos) dan Buwana Agung/macrocosmos (alam semesta). Sebelum Hari Raya Nyepi, terdapat beberapa rangkaian upacara yang dilakukan umat Hindu diantaranya :

1. Melasti/Melis/Mekiyis.

Kegiatan Melasti atau Mekiyis biasanya dilakukan tiga atau dua hari sebelum Nyepi, Pada hari tersebut, segala sarana persembahyangan utamanya Pratima atau pralingga Ida Betara yang ada di Pura (Pura Khayangan Tiga ; Pura Desa, Puseh dan Pura Dalem) dan Pura-Pura Swagina (Pura yang disungsung oleh umat Hindu berdasarkan Profesi yang sama) di punut/ di sunggi ke pantai atau danau, karena laut atau danau adalah sumber air yang di suci-kan (tirta amerta) dan bisa menyucikan segala leteh (kotor) di semesta alam beserta isinya.

Kegiatan melasti dulunya diikuti oleh sebagian besar umat dengan berjalan kaki. Disepanjang jalan yang dilalui umat biasanya menghaturkan upakara/banten yang dihaturkan kepada Pralingga Ida Batara yang lewat sedangkan kepada para pengiring (umat), masyarakat disepanjang jalan menyiapkan air minum (ada yang tawar dan ada pula yang manis bagi yang memiliki gula) bahkan ada buah-buahan yang dimilikinya dengan tulus iklas. Mengingat-ngingat kejadian saat itu membuat saya terharu. Ini adalah warisan leluhur yang luar biasa. Kepedulian, Empati dan simpati yang ditunjukkan masyarakat semestinya harus dilestarikan. Tidak seperti sekarang. Untuk ikut ngiring Pralingga Ida Batara saja sudah ogah. Umat sudah sebagian besar mengikuti prosesi langsung melasti di pantai/danau dengan berkendaraan. Disepanjang jalanpun sudah jarang-jarang orang kelihatan ngaturang banten maupun menyediakan minuman apalagi buah-buahan. Sudah tidak ada lagi kepedulian dan keiklasan. Semua sekarang ini sudah dinilai dengan materi.

Mengapa bisa terjadi…?

Pengamatan saya menyimpulkan ada beberapa hal jadi penyebabnya diantaranya :

1. Perkembangan jaman dan teknologi telah mengibah prilaku masyarakat Bali menjadi masyarakat individualis yang cendrung egois dan materialis. Semua dihitung dengan materi tidak ada keiklasan.

2. Penilaian yang agak ekstrim adalah umat sekarang mulai malas jalan kaki (karena sudah terbiasa naik kuda Jepang). Ngiring pralingga melasti sudah bukan ukuran subakti kepada Ida Betara. Subakti kepada Ida Batara sudah bergeser ke ngaturang bakti di segara saja. Proses untuk sampai di pantai bukanlah menjadi tujuan, yang jadi tujuan adalah persembahyangan di Pantai.

3. Umat sekarang ini sudah pada sibuk, waktu adalah uang semua diukur dengan materi. Kalau kita perhatikan prosesi melastin sudah dimulai pagi hari pukul 06.00, sekitar jam 09.00 atau 10.00 Wita arak-arakan ngiring Ida Betara sudah sampai di Pantai. persembahyangan di Segara baru terlaksana setelah jam 13.00 Wita. Ada waktu kurang lebih 3-4 jam umat bengong di pantai tempat melasti, yang mana disekitar pemelastian juga sudah disiapkan para pedagang makanan dan minuman bahkan mainan oleh panitia. Umumnya pedagang-pedagang tersebut adalah saudara kita dari seberang. Ada kesan prosesi persembahyangan sengaja diulur-ulur agar para pedagang yang sudah bayar retribusi jualan dan sewa lolasi ke panitia dapat jualan (ada apa ini..?)

2. Pecaruan

Pecaruan dilaksanakan sehari sebelum Nyepi, yaitu pada "tilem sasih kesanga" (bulan mati yang ke-9). Umat Hindu melaksanakan upacara Buta Yadnya di segala tingkatan masyarakat,mulai dari yang terkecil yaitu di masing-masing keluarga, banjar, desa, kecamatan, Kabupaten dan Propinsi, dengan mengambil salah satu dari jenis-jenis caru (semacam sesajian) menurut kemampuannya. Tingkatan upakara Buta Yadnya ini masing-masing bernama Eka Sata (paling kecil), Pañca Sata (kecil), Pañca Sanak (sedang), dan Tawur Agung (besar). Tawur atau pecaruan sendiri merupakan penyucian/pemarisuda Buta Kala menjadi Buta Hita, dan segala leteh (kekotoran) diharapkan sirna semuanya. Tujuan dari pelaksanaan caru ini adalah untuk mengharmoniskan kembali alam semesta beserta isinya sehingga bernuansa baru lagi.

Caru yang dilaksanakan di rumah masing-masing terdiri dari nasi manca (lima) warna berjumlah 9 tanding/paket beserta lauk pauknya, seperti ayam brumbun (berwarna-warni) disertai tetabuhan arak/tuak. Buta Yadnya ini ditujukan kepada Sang Buta Raja, Buta Kala dan Batara Kala, dengan memohon supaya mereka tidak mengganggu umat. Prosesi pecaruan/tahur ke sanga ini biasanya mengambil tempat di depan pekarangan , perempatan jalan, alun-alun maupun lapangan.

Setelah melakukan pecaruan, sore hari saat sandya kala ditiap tiap keluarga melaksanakan ritual pengerupukan yaitu menyebar-nyebar nasi tawur, mengobori-obori rumah dan seluruh pekarangan, menyemburi rumah dan pekarangan dengan mesiu (meriam bamboo), serta memukul benda-benda apa saja (biasanya kentongan) hingga bersuara ramai/gaduh. Tahapan ini dilakukan untuk mengusir Buta Kala dari lingkungan rumah, pekarangan, dan lingkungan sekitar.

Sejak Tahun 70-an masehi pada saat ritual pengerupukan diikuti dengan sarana mengarak ogoh-ogoh (boneka raksasa berwujud buta kala/raksasa) keliling desa/banjar. Sehabis mengarak ogoh-ogoh, ogoh-ogoh yang merupakan simbolik buta kala itu disomia/dibakar di kuburan atau tanah lapang.

Ada yang menarik menjadi catatan saya bahwa sekarang ini. Tradisi mengarak ogoh-ogoh lebih ditonjolkan dari pada ritual pecaruan dan pengerupukan. Ogoh-ogoh yang sebenarnya hanya merupakan bentuk kreatifitas pada pemuda telah menenggelamkan hakekat dari pecaruan dan pengerupukan itu sendiri. Ogoh-ogoh itu seolah-olah harus ada padahal sujatinya ritual pecaruan dan pengerupukan itu tidak memerlukan sarana berupa ogoh-ogoh. Tapi itulah yang terjadi sekarang ini hanya demi pariwisata budaya (katanya), para pimpinan kita, tokoh-tokoh agama dan adat seakan tidak menyadari pergeseran ini dan mereka semua diam.

Jauh-jauh hari sebelum saat pengerupukan ini banyak kelompok anak-anak dan remaja membuat ogoh-ogoh. Kelompok-kelompok ini mengajukan proposal bantuan dana kepada masyarakat sekitar (tanpa melihat agama mereka) dalam menghimpun dana pembuatan ogoh-ogoh yang biayanya tidak sedikit (dari jutaan sampai puluhan juta). Yang membuat miris hati saya sekarang ini bahwa disetiap pembuatan ogoh-ogoh cenderung ada aktivitas tambahan yaitu minum-minuman beralkohol alias mabuk-mabukan dengan dentuman music yang memekakkan telinga. Niatnya akan nyomia buta kala tapi kok malah kerangsukan buta kala ?

Demi sebuah pariwisata, kreatifitas arak-arakan ogoh-ogoh sekarang ini sudah diparadekan dan bahkan ada yang dilombakan. Entah disadari atau tidak apa yang dilakukan ini sebenarnya sedikit-demi sedikit telah mengarahkan anak-cucu kita untuk melupakan tradisi pengerupukan. Bagaimana tidak lupa orang dari siang hari umat kita sudah disibukkan dengan mempersiapkan diri untuk mengarak ogoh-ogoh dan juga untuk menontonnya. Terus siapa nanti yang melakukan ritual pengerupukan…sementara kita semua sibuk mempersiapkan parade ogoh-ogoh ………???

3. Nyepi

Tepatnya pada tanggal 1 sasih kedasa (bulan ke-10) tibalah Hari Raya Nyepi sesungguhnya. Pada hari ini suasana seperti mati. Tidak ada kesibukan aktifitas seperti biasa. Pada hari ini umat Hindu melaksanakan "Catur Brata" Penyepian yaitu :

Amati Geni : tidak menyalakan api secara lahir (tidak merokok, tidak menyalakan kompor, tidak menyalakan lampu, dll) dan secara batin dimaksudkan untuk mengekang dan mengendalikan diri dari hal-hal yang bersifat negatif seperti mematikan api amarah dan api asmara.

Amati Karya yaitu tidak bekerja secara lahir dan secara batin menghentikan kegiatan jasmani dengan merenung/mawas diri.
Amati Lelungan yaitu tidak bepergian karena semua orang melakukan Tapa Brata Penyepian dan seyogyanya kita tidak menganggu ketenangan orang lain.

Amati Lelanguan yaitu tidak mengadakan hiburan/rekreasi dan bersenang-senang.Semua umat Hindu harus merenung dan mawas diri

Serta bagi yang mampu juga melaksanakan tapa,brata,yoga dan semadhi. Dalam situasi seperti ini diharapkan umat Hindu bias melakukan mulat sarira/introspeksi diri sehingga kedepannya bisa berbuat lebih baik sebagaimana diamanatkan dalam ajaran agama Hindu.

Begitu luhur ajaran yang diwariskan kepada kita yang sudah semestinya harus kita lestarikan.

untuk memulai tahun baru, benar-benar dimulai dengan suatu halaman baru yang putih bersih. Untuk memulai hidup dalam tahun baru Caka pun, dasar ini dipergunakan, sehingga semua yang kita lakukan berawal dari tidak ada, suci dan bersih. Tiap orang berilmu (sang wruhing tattwa jñana) melaksanakan brata (pengekangan hawa nafsu), yoga ( menghubungkan jiwa dengan paramatma (Tuhan), tapa (latihan ketahanan menderita), dan samadi (manunggal kepada Tuhan, yang tujuan akhirnya adalah kesucian lahir batin).

Semua itu menjadi keharusan bagi umat Hindu agar memiliki kesiapan batin untuk menghadapi setiap tantangan kehidupan di tahun yang baru. Kebiasaan merayakan hari raya dengan berfoya-foya, berjudi, mabuk-mabukan adalah sesuatu kebiasaan yang keliru dan mesti diubah.

Tapi apa yang terjadi sekarang ini. Nyepi sekarang ini bukanlah melaksanakan Catur Brata Penyepian (empat larangan saat Nyepi) melainkan liburan dirumah. Jujur kita akui dan lihat umat kita memang tidak memasak dengan kompor tetapi dengan race cooker, tidak bepergian dengan berkendaraan motor tapi jalan kaki atau naik sepeda gayung, tidak nonton TV/mendengarkan radio tapi main game atau kartu dan tidak bekerja dikantor.

Dulu umat kita kalau liat pecalang atau ada pecalang lewat, yang semula ngomongnya agak keras menjadi melemah dan diam bahkan sembunyi ke dalam rumah tapi sekarang malah terbalik yaitu dengan membiarkan bahkan ngajak anak-anak ke jalan duduk-duduk dipinggir jalan bahkan ada yang main bola dsb. Dulu orang nyuri-nyuri nyalakan lampu tapi sekarang ….akh seakan cuek bebek hingga ditegor langsung aparat atau pecalang. Terus kalau begitu buat apa diadakan tugas jaga oleh pecalang dan prajuru banjar/desa…? Umat kita seakan sudah tidak bisa menghargai dirinya sendiri. Tidak hanya anak-anak saja, malah orang tua sekarang tidak bisa memberi contoh yang baik. Bagaimana bisa melaksanakan brata penyepian kalau sudah begini….?!!

4. Ngembak

Ini merupakan akhir dari pelaksanaan Catur Brata Penyepian yang jatuh pada tanggal 2 sasih kedasa (bulan ke-10) yang dilanjutkan dengan pelaksanaan Dharma Santi serta saling mengunjungi antar umat untuk saling memaafkan sehingga umat bisa memulai tahun baru Caka dengan hal-hal baru yang positif. Biasanya umat juga memanfaatkan hari ini untuk mengunjungi tempat-tempat wisata sehingga hati menjadi gembira dengan pengharapan agar di tahun yang baru keadaan lebih mengembirakan.

Demikianlah sesungguhnya rangkaian pelaksanaan hari Raya Nyepi, Apa yang menjadi catatan penulis adalah bersifat subyektif yaitu apa yang penulis lihat disekeliling penulis. Sekiranya ditempat lain pelaksanaan Catur Brata Penyepian sudah baik kami merasa bersyukur dan berharap menjadi contoh buat kami yang masih kurang baik. mudah-mudahan saja sisi negative yang saya lihat hanya terjadi dilingkungan sekitar saya saja. Namaste.

KISAH 2 EKOR KUDA

2011-02-01T08:18:00.003+07:00

Diceritakan ada 2 ekor kuda berwarnaMerah danCoklat, berjalanberiringan menuju suatu tempat yang menjanjikanakan memberi kesenangan dan kedamaian bagi kedua kuda tersebut. Kuda yang berwarna Merah sebut saja si Merah mengangkut beban berupa 100 Kilogram garam, sedangkankuda yang berwarna coklat disebut si-Coklat membawa beban 100 kg batu karang. Dengan bebanyang sama berat tersebut kedua kuda tersebut berjalan menuju arah timur melewatijalanan yang berliku-liku dengan segala hambatan dan tantangannya. Lelah dandahaga dirasakan kedua kuda tersebut. Disaat letih dan dahaganya memuncak, dikejauhanterlihat oleh kuda tersebut sebuah kolam dengan air yang segar dan menyejukkan.Kedua kuda tersebut akhirnya berlarian menuju kolam yang dilihatnya itu, danbetapa senangnya kedua kuda tersebut mendapatkan air yang segar setelah sekian lama menahan dahaganya. Saking senangnya, kedua kuda tersebut minumsepuas-puasnya. Merasa tidak cukup terpuaskan dengan meminum airnya saja, Si-Merah menceburkan dirinya kedalam kolam. Si-Merah lupa dengan beban yang dibawanya adalah garamyang bisa larut kedalam air, dengan senangnya merendamkan tubuhnya di airkolam.

“Ayo Coklat, sini ikut berendam.Airnya sejuk kok,” ajak si-Merah.

Si-Coklat sebenarnya kepingin juga merasakan segarnyaberendam di kolam tersebut, tapi karena minum air kolam dirasakan cukup mengobati hausnya, maka si-Coklattidak sedikitpun tergoda untuk mengikutiajakan si Merah dan hanya melihat kegembiraan si Merah merasakan segarnya berendam di kolam. Setelahmerasa terpuaskan merendam tubuhnya di kolam, si Merahakhirnya naik kedarat. Kegembiraan si-Merah menjadi-jadi. Sambil berjingkrak-jingkrak si Merah berkata kepada si Coklat. “Wao…aku merasa semakin kuat sekarang, bebandipunggungku terasa ringan sekali. Ayo…Coklat, rendamkan tubuhmu di kolamtersebut, niscaya kamu juga menjadi kuat sepertiku,” Melihat sepintas kegembiraan si Merah yang menjadi-jadi setelah berendam di kolam, Si-Coklat akhirnya tergodauntuk mengikuti ajakan si Merah. Si- Coklat akhirnya ikut merendam tubuhnya di kolam tersebut. Si-Coklat lupa akan beban yang dibawanya. Batu karang dipunggungnya mengisap air kolam tersebut, sehingga ketikahendak keluar kolam Si-Coklat merasakan tubuhnya terasa loyo.

“Lhogimana nih kok beban dipunggungku terasa bertambah berat, tidak seperti yangkau rasakan Merah ? tanya si Coklat keheranan. Ditengah keheranannya,kedua kuda tersebut saling berpandangan. Betapa kagetnya mereka berdua. Si Coklatmelihat garam dipunggung si Merah hilang tinggalkarungnya saja, sementara si Merah melihat batukarang yang dipunggung si Coklat menjadi penuh berisi air sehingga bertambahberat. Si Merahyang semula merasa senang akhirnya bersedih karena kehilangan garam yang dipercayakan kepadanya, sedangkan Si-Coklat bebanbatu karangnya menjadi bertambah berat karena tambahan air yang terserap batukarang yang dibawanya.

Dari cerita tersebut dapat ditarikkesimpulan bahwa :

1. SesungguhnyalahManusia hidup didunia ini memiliki beban hidup yang sama berat namun berbedabentuk dan wujudnya.

2. Karenaperbedaan tersebut hendaknya kita menjalani dan mengatasi beban hidup kitasesuai dengan kondisi masing-masing. Pakailah cara yang sesuai dengan ukurandan kemampuan diri sendiri, karena justru itu yang akan menghasilkan hasil yangoptimal. Jangan terbiasa mengikuti/meniru-niru cara atau jalan yang digunakan orang lain karena belum tentuapa yang digunakan orang lain sesuai dengan ukuran dan kemampuan kita.

3. Apa yangkelihatannya baik yang dilakukan orang lain belum tentu baik bagi kita karenaitu berhati-hatilah dengan penawaran atau promosi yang dilakukan orang lainyang cenderung menonjolkan kebaikan / kelebihan dirinya untuk menutupikekurangan yang ada, apalagi yang dilakukan oleh orang-orang dengan cara-carayang menjelek-jelekan orang lain, berhati-hatilah!!!

4. Tingkatkan kesadarandiri terhadap diri dan ingkungan kita agar selalu eling dan waspada.

5. Percaya diridengan apa yang kita miliki sehingga tidak tergoda untuk meniru ataupun ikut-ikutandengan orang lain.

CATATAN AWAL PERJALANAN MENEMUKAN JALAN DHARMA

2011-01-06T10:10:00.001+07:00

Ini adalah tulisan ke-2 dari seorang “Genta Apritaura” (seorang muslimah yang telah menemukan jalan Dharma). Mari kita simak, somoga bermanfaat bagi kita semua.

CATATAN AWAL PERJALANAN

Oleh : Gentha Apritaura

Om Swastiastu,

Saya mengucapkan terima kasih atas dimuatnya tulisan saya di MH edisi 80, Nopember 2010, dan terutama saya mengucapkan terimaksaih pada sudara-saudara sedharma yang telah memberikan respon baik melalui telepon ataupun email.

Diantara tanggapan yang saya terima, banyak yang mengandung pertanyaan serupa, yaitu “mengapa memilih Hindu” dan “bagaimana perjalanan ceritanya”. Maka saya menulis catatan ini sebagai klarifikasi dan jawaban atas pertanyaan tersebut.

Bagaimana bisa memilih Hindu ?

Saya akan mulai dengan cerita ketika saya masih merupakan gadis muda yang sangat sombong. Di Madura, pendidikan agama Islam ditanamkan sejak anak-anak masih sangat kecil, konsisten, radikal dan cenderung ketat. Selama beberapa tahun, tiap sore saya mengambil pendidikan ekstra di salah satu sekolah Islam ternama berbasis Muhammadiyah yang konservatif.

Pendidikan intensif seperti ini ternyata telah membentuk mindset bahwa saya adalah anak yang beruntung, lahir di keluarga Islam, otomatis Islam, kelak pasti masuk surga (mesksipun pasti mampir juga di neraka). Keangkuhan ini memang tidak pernah sampai terucap, namun harus saya akui bahwa hati ini telah terkuasai olehnya.

Ketika saya kembali ke Surabaya untuk kuliah, kesombongan itu kian menjadi. Contoh, tiap melihat nonik-nonik chinnese dengan salib di kalungnya, saya mengutuk dalam hati, “cantik-cantik ntar masuk neraka juga”. Melihat suster atau bhikku, bagi saya semua yang mereka lakukan tidak berguna. Apalagi melihat orang Bali, saya yakin orang satu pulau ini akan masuk neraka semua. Para orang besar, pahlawan, aktivis social, jika kafir bagi saya mereka Cuma mayat hidup. Sebab, ada fiman Allah yang menyatakan bahwa akan sia-sia semua amalan seseorang jika tanpa disertai iman kepada Allah (saya lupa surah dan ayatnya). Adakah pembelaan ? Tidak. Paman Rasulullah pun, Abu Thalib, yang mati-matian menjaga keselamatan Rasulullah pada awal masa dakwanya, telah dijanjikan masuk neraka karena tidak mengikuti seruan Rasulullah untuk beriman kepada Allah. (Bagaimana dengan ibu, bapak dan kakeknya yang juga bukan sebagai muslim? Bila konsekuen, jawabannya pasti “Ya”. (Sangat tegas tetapi lalu dimana rasa terima kasih dan welas asih ? Red).

Sementara itu, di Surabaya saya sempat terlibat dengan sisi lain kehidupan. Saya berbaur dalam komunitas waria, pelacur, premanisme hingga perdagangan narkoba. Dunia hitam ternyata malah membuka wawasan saya. Awal 2008 saya menarik diri dan mulai banyak merenung. Dari pengalaman ini saya membuktikan, tidak semua orang baik itu Islam. Saya tersedak ketika mendengar hati saya berkata, “kamu begitu sombong, Gentha. Tidakkah kamu malu ?”

Sontak, pikiran saya berkembang ke mana-mana. Saya mulai mempertanyakan hakikat eksistensi kehidupan manusia, tentang nasib, tentang Tuhan yang disebut Maha Pengasih, tentang hakikat Tuhan sebagai Rabb semesta alam, tentang keadilan, tentang hakikat hati nurani yang konon tidak pernah berbohong, tentang klaim kebenaran, dan seabrek pertanyaan lainnya. Namun, ada yang paling mengusik, “bagaimana dengan orang-orang baik yang tidak beragama Islam ? Bagaimana jika mereka tidak terlahir di lingkungan Islam, tahu tentang eksistensi Islam, tapi sudah merasa puas dengan agamanya sendiri sehingga mati dalam keadaan non Islam ? Tuhan telah menciptakan dunia ini majemuk, kenapa hanya Islam saja yang diselamatkan ? Lantas untuk apa mereka semua diciptakan ? Apa hanya untuk memenuhi dunia lalu dibakar di Neraka pada akhirnya ? Tidakkah itu membuat manusia menjadi sekedar mainan bagi Nya?”

Hidayah Allah mendadak tampak rancu.

Makin hari, otak saya dipenuhi pertanyaan-pertanyaan tak terbendung. Hidayah Allah mendadak tampak rancu. Saya seolah tidak dapat berharap pada Allah atas keselamatan jiwa saya dan orang-orang di seluruh dunia. Mengharap hidayah Allah bagaikan berharap nama kita muncul disisi dadu yang dilempar. Saya tahu, ada sebuah kisah tentang pelacur Yahudi yang masuk surge karena member minum anjing yang kehausan. Kenapa “jatah” pelacur Yahudi ini tidak diberikan saja kepada Abu Thalib, paman Nabi yang setia ? Tidak tahu.

Saya kecewa. Tuhan ternyata tidak searif yang saya bayangkan. Suatu hari saya terpaku melihat sebuah mobil dengan ayat pendek dari Al-Quran tertulis besar di kaca belakangnya, “Dan barang siapa mencari agama selain Islam, maka tidak akan diterima agamanya itu dan diakhirat ia termasuk golongan yang menerima siksa yang pedih” (QS. Ali-Imran:85). Saya yang selama sekian tahun merupakan anak emas para ustadz-ustadzah di sekolah, baru menyadari perspektif lain dari ayat-ayat yang telah saya baca sepanjang hidup, ternyata ayat-ayat ini tidak berorientasi pada kenyataan. Bukankah tidak semua orang baik itu Islam dan tidak semua orang Islam itu baik ?

Sejak saat itu, saya semakin yakin ada yang tidak beres dengan pegangan hidup saya. Otak saya dipenuhi pemberontakan dan kekecewaan. Akhirnya saya mengerti, saya butuh sosok Tuhan yang mau ngomong semua orang, semua mahluk. Saya butuh sebuah ajaran yang menghargai aspek kodrati manusia sebagai mahluk spiritual tanpa mendiskriminasikannya lantaran ia kafir atau tidak beragama sekalipun. Saya mulai mengunci diri. Saya tidak membiarkan sedikitpun ide dari luar mengintervensi saya. Tidak sekalipun saya bercerita atau meminta pendapat orang lain. Saya berusaha mencari jawaban dari sudut pandang tanpa keberpihakan. Saya berusaha mencari pembenaran dalam agama Islam. Saya pelajari banyak ajaran agama. Saya browsing internet tiap malam.

Iman saya runtuh.

Sayang, pertengahan bulan Ramadhan tahun 2008, saya tidak tertolong, Iman saya keburu runtuh sebelum saya sempat mendapat jawaban yang saya cari. Saya menangis sejadi-jadinya hingga tidak sanggup berdiri. Saya menjerit dalam hati, “Tuhan tolong aku!! Aku tahu Engkau ada, tapi aku tidak tahu bagaimana memandang-Mu dengan benar!! Berhari-hari saya berkutat dengan laptop sambil sesekali sesenggukan hingga saya temukan “Agama Hindu-Wikipedia”.

Dalam salah satu lamannya tertulis sebuah sloka, sloka dari Bhagawad Gita yang telah mengubah hidup saya hingga hari ini. Sloka suci itu berkata, “Aku tidak pernah iri dan selalu bersikap adil terhadap semua mahluk. Bagi-Ku tidak ada yang paling Ku-benci dan tidak ada yang paling Aku kasihi. Tetapi yang berbakti kepada-Ku dia berada pada –Ku dan Aku bersamanya pula. (Bhagavad Gita IX.29).

Seketika ada sensasi dingin menjalar meresapi relung kalbu saya yang paling dalam. Inilah yang saya cari. Jawaban dari semua pertanyaan tak terjawab yang nyaris membuat saya menjadi pecandu obat tidur. Dia yang menyebut dirinya Aku di sini, Dia-lah yang saya yakini membawa kebenaran kepada semua orang, semua mahluk diseluruh jagat. Dia adalah segalanya. Dia telah mengajarkan kepada saya dan seluruh manusia tentang apa itu kasih. Dia berhasil menjawab pertanyaan saya satu persatu. Dialah Brahman, yang disebut dengan nama Ida Sanghyang Widhi Wasa, Krishna, Brahma, Vishnu, Siva, dan sebagainya. Nama-nama yang merujuk pada Dia Yang Tunggal. Ekam Sad Viprah Bhahuda Vadanti. Sungguh agung Ia dengan kemaha kuasaan-Nya yang tak terbatas. Murni, hakiki, meliputi segalanya dan tidak pernah memihak. Ia tidak mengajarkan jalan tunggal untuk memuja-Nya. Dan yang paling penting, Ia mengakui Eksistensi aspek spiritual manusia yang secara alami memang terhubung dengan-Nya, tanpa terkotak-kotak dalam frame yang disebut agama. Dalam konteks ini saya menyebutnya Atma.

Renungan yang mendorong saya murtad.

Teman, seperti inilah pertemuan saya dengan Sanatana Dharma. Tidak ada wangsit dari si Mbah apalagi mimpi bertemu Shri Krishna. Namun akan merubah hidup siapapun yang memahami ajaran-Nya. Tidak ada agama yang sama, tapi rasa cinta kepada Tuhan itu milik semua orang. Sanatana Dharma mengakui itu. Dan orang yang mencintai Tuhan, tidak akan melakukan kekerasan terhadap semua manusia. Lihatlah para sufi, mereka mengabaikan permusuhan terhadap orang kafir dan lebih menekankan cinta kasih.

Terakhir, menyikapi fenomena konversi yang sering menimpa umat Hindu, saya ingin berpesan kepada Anda yang mungkin saat ini mulai kehilangan keyakinan pada Sanatana Dharma dan tengah menimbang untuk mencoba agama lain. Mungkin benar, Sanatana Dharma begitu kompleks, membuat kita menjadi tidak cukup tahu mengenai agama kita sendiri. Tapi, renungkanlah hal yang telah mendorong saya untuk murtad yang telah saya bahas diawal catatan ini. Semua ajaran agama Ibrani mengandung esensi yang sama. Sungguh, menurut saya, tidak ada seorang pun, yang telah menerima pendidikan Islam, atau Kristen atau Yahudi, yang tidak memiliki rasa eksklusif di hatinya, sedikit ataupun banyak. Seandainya saja Anda tahu apa yang ada di luar sana, masihkah Anda berminat meninggalkan rumah Anda, Sanatana Dharma ?

Salam hangat.

Om Santih Santih Santih Om.

(penulis saat ini tidak lagi tinggal di Surabaya, melainkan di Mataram Lombok.)

Dapat dihubungi di Naughty_gen@rocketmail.com atau no. ponsel 081330505484.

Redaksi.

Luar biasa !!!

Gentha, membaca tulisanmu, kami kadang-kadang terharu mengikuti pergulatan batinmu untuk menemukan jalan yang sesuai dengan akal dan hati nuranimu, kadang-kadang tersenyum karena humor yang tajam tapi halus, kadang-kadang geleng-geleng kepala karena kagum akan keberanian dan keterusteranganmu.

Tetapi pertanyaan-pertanyaan yang anda ajukan betul-betul dalam dan mendasar. Memang seharusnya begitu kalau orang mau mencari jalan yang benar : ajukan pertanyaan-pertanyaan fundamental dan coba cari jawabannya sendiri. Pelajari kitab suci dan riwayat hidup pendirinya secara obyektif dan kritis. Jangan hanya menelan apa yang dikatakan para pengkotbah. Karena mereka hanya mengatakan yang baik-baik saja dan menyembunyikan banyak hal buruk.

Hindu mengijinkan manusia untuk mempertanyakan dirinya. Bukankah Upanisad dan Bhagavad Gita juga disusun dalam bentuk dialog, Tanya jawab ? Bukan “Wahyu” berupa perintah-perintah yang tidak boleh dipertanyakan, tetapi harus diterima begitu saja, terlepas masuk akal atau tidak, adil atau tidak, mengajarkan kekerasan dan kebencian dan kosong dari cinta dan welas asih. Yang menuntut ketaatan mutlak, disertai ancaman, kutukan dan caci maki.

Di dalam Hindu tidak ada perintah”janganlah kamu banyak bertanya, nanti kami kehilangan iman”. Dalam Hindu berlaku sebaliknya, “makin banyak kamu bertanya, makin dekat kamu kepada-Nya. Dan itu membebaskanmu”. Anda sampai ke jalan dharma bukan karena wangsit si Mbah., tetapi melalui computer dan internet, teknologi yang paling baru.

Pertanyaanmu yang terakhir sangat berharga untuk direnungkan oleh seluruh generasi muda Hindu.

Gentha, kamu sampai di jalan Dharma melalui proses yang luar biasa!!!! Sekali lagi Baravo.

DI JALAN DHARMA

2011-01-02T20:35:00.000+07:00

Ini adalah sebuah catatan kecil yang dibuat seorang bernama Gentha Apritaura, seorang muslimah yang sedari kecil sudah diberikan pendidikan agama Islam secara konsisten, radikal dan cendrung ketat bahkan selama beberapa tahun, tiap sore mengambil pendidikan ekstra disalah satu sekolah Islam ternama berbasis Muhammadiyah yang konservatif, yang sekarang telah menemukan jalan Dharma. Catatan ini sengaja diketik ulang dari sebuah majalah Hindu dan saya postingkan di blog ini untuk dapat diketahui oleh teman-teman pengunjung blog dan disebarluaskan, dengan suatu harapan kiranya catatan ini dapat dijadikan cermin bagi pembaca untuk tetap berada dijalan Dharma. Banggalah menjadi Hindu :

JODOH : TAKDIR ATAU KARMA ?

Oleh : Gentha Apritaura

Om Swastiastu,

Saya dibesarkan di lingkungan Islam. Saya memutuskan memilih agama Hindu ketika saya masih dalam usia yang orang bilang premature. Too Early. Tapi bagi saya, tidak ada kata premature, sebab Hindu telah menyentuh kebutuhan rohani saya yang paling dasar. Saya menemukan Hindu tanpa guru, tanpa bantuan orang lain, namun itulah yang membuat saya bangga karena dengan demikian, berarti saya mengambil keputusan besar ini tanpa intervensi siapapun.

Usia saya sekarang 22 tahun. Pada usia 21 tahun, saya jatuh cinta pada seorang cowok muslim. Sebut saja namanya Fre. Bukan orang baru, dia cinta pertama saya di sekolah menengah sekaligus teman sejak SD. Bersamanya, saya merasakan cinta yang sungguh-sungguh terhadap seorang lelaki. Semua ego runtuh di hadapannya. Hampir setahun, saya mengalami masa penuh pergolakan, perang batin, jungkir balik tidak karoan. Saat itu, hidup hanya memberi saya dua pilihan. Jika saya pilih Hindu, saya harus melepaskan dia (dan mengecewakan keluarga sekali lagi), jika memilih Islam, saya dapat melewatkan waktu bersamanya, sekaligus membahagiakan keluarga karena mereka mengharapkan saya kembali (namun dengan mempertaruhkan

amanastuti saya sendiri).

Pada masa itu saya berpikir keras, kernapa jalan hidup membawa saya pada situasi seperti ini ? dalam benak saya, ada pertanyaan yang sangat mengusik, “Jodoh, takdir atau karma ?” Ajaran agama sebelumnya jelas-jelas menyatakan jodoh adalah takdir. Namun dalam hati masih terasa mengganjal. Memerlukan cukup waktu hingga akhirnya saya temukan jawaban ini (mohon maaf sebelumnya, pendapat ini bersifat subyektif).

Jodoh itu bukan takdir, tapi karmapala !

Alasannya ?

Saya, bisa saja meraih Fre dalam pelukan saya, lalu kembali pada ajaran keluarga sambil mengatakan, “ini sudah jalannya”. Tapi apa yang ada di balik itu ? Sebuah kemunafikan besar, menggunakan “jalannya” Tuhan untuk mengelak dan menempatkannya sebagai pembenar atas tindakan yang saya lakukan. Kenyataan ini seperti pengecut yang menampar muka saya sendiri.

Dalam kondisi pikiran yang jernih, saya dapat mendengar suara dalam hati yang jelas-jelas mengatakan, “Aku tidak ingin menukar Tuhan dengan apapun!”. Sadarkah kita, kita seringkali mengabaikan suara hati ketika pikiran kita sedemikian focus terhadap suatu target. Mungkin, ini jugalah yang disebut maya itu.

Saya sadar betul bahwa selalu ada konsekuensi dari tiap tindakan. Dan keputusan yang saya ambil adalah, saya mempertahankan ke-Hindu-an saya. Efeknya , saya tidak dapat melanjutkan hubungan saya dengan Fre, dan mungkin saya lagi-lagi mengecewakan Bapak, Ibu, adik-adik, serta segenap keluarga besar.

Saya menangis, (tentu saja). Hati saya hancur kehilangan Fre, saya sedih melihat keluarga harus ikut menanggung dampak moral dan social atas tindakan yang saya lakukan. Tapi inilah keputusan saya. Dari pengalaman ini saya percaya jodoh itu hasil perjuangan, bukan ketentuan Tuhan. Mengapa ? sebab, sebetulnya saya bisa memiliki Fre jika saya bersedia melakukan satu hal : melepaskan ke-Hindu-an saya. Namun tidak saya lakukan. Karena apa ? Karena saya tidak mau. Itulah kuncinya.

Saudara-saudaraku sedharma, melalui catatan ini saya ingin berpesan pada anda sekalian, terutama untuk teman-teman yang sedang mencari pasangan hidup, yang sedang merantau di tengah lingkungan umat berkeyakinan lain, yang merasa berdiri sebagai minoritas, yang sedang mengalami sindrom rendah diri agama, atau bahkan bagi yang mungkin saat ini sedang menimbang-nimbang untuk pindah ke agama lain ; sadarkah kita, Sanatana Dharma adalah permata yang dunia miliki. “Rahmatan Lil Alamin” (rahmat bagi sekalian alam) yang sesungguhnya, bukan hanya “Rahmatan Lil Hindu”. Brahman yang kita kenal adalah fugur Tuhan yang tidak memilih, tidak pernah membeda-bedakan.

Mungkin, dari kalimat “tidak pernah membeda-bedakan”, saya bisa menggunakannya sebagai dalih untuk pindah ke agama lain. Tapi dengan mengetahui kualitas Tuhan-Tuhan dari agama lain itu, dengan tegas saya akan mengatakan “Saya tidak mau memiliki Tuhan seperti itu!”. Om Ekam Evam Advityam Brahman, Hanya Brahman yang saya kenal sebagai sejatinya Tuhan. Tuhan bagi seluruh semesta, bukan hanya Tuhan satu kaum.

Teman, saya sungguh berharap catatan ini dapat memberikan sedikit manfaat bagi Anda yang membacanya. Saat ini saya terus berusaha membuktikan pada keluarga bahwa keputusan saya memeluk Hindu bukanlah keputusan bodoh. Hindu telah merombak total mindset saya yang dulu penuh ego ahamkara.

Teman, banggalah menjadi seorang Hindu. Sebab kita tengah bernaung dalam ajaran induk dari semua ajaran. Saya yakin, setiap dari Anda pernah menghadapi situasi sulit yang memaksa Anda mengambil sebuah keputusan pahit. Tapi saya pun yakin, semuanya adalah proses untuk menjadikan kita lebih dewasa. Gita mengajarkan, orang bijak tidak terlalu terlarut dalam kesedihan ataupun kesenangan. Lihat sisi positif dari apapun yang kita hadapi. Daripada menyesali pintu yang sudah tertutup, bukankah lebih baik mencari pintu lain yang terbuka ? life must going on, apapun yang kita perjuangkan, karma pala-nya akan kembali.

Mulai saat ini, semoga tidak pernah lagi terbersit dalam benak kita untuk cenderung menuding Tuhan atas apapun yang kita alami. Mulat sarira, rubah mindset Anda. Legowo menerima hasil dari perbuatan kita sendiri akan terasa jauh lebih melegakan sekaligus membentuk diri kita untuk lebih mampu bersikap ksatria. Mungkin benar, kita tidak tahu karma apa yang kita bawa dari masa lalu. Tapi minimal, kita bisa melihat hasil dari apa yang kita dapat merupakan hasil dari tindakan kita sekarang. Be positive, do positive. Tidak aka nada yang sia-sia.

Om Santih Santih Santih Om.

Gentha Apritaura, lahir 24 April 1988 di Jakarta. Menjalani hidup berpindah-pindah ke Medan, Banda Aceh, Surabaya, Jayapura dan Madura. Kembali ke Surabaya untuk kuliah di D-III Radiologi Fakultas Kedokteran Universitas Airlangga pada tahun 2006. Memilih untuk memeluk Hindu tahun 2008. Melaksanakan Sudhi Wadani pada Pebruari 2009 di Pare, Kediri. Saat ini bekerja sebagai Radiografer di sebuah Laboratorium Klinik di Surabaya. Dapat dihubungi di Naughty_gen@rocketmail.com atau no ponsel 081330505484.

PROMOSI SURGA DAN NERAKA

2010-12-15T20:35:00.005+07:00

Diceritakan seorang anak muda yang mendapat anugrah bertemu Dewa Kematian disaat anak muda tersebut sedang koma, terbaring diruang rawat inap sebuah rumah sakit, akibat dari kecelakaan yang dialaminya saat mengendarai sepeda motor dijalanan. Dalam pertemuan tersebut Dewa bertanya kepada anak muda tersebut.

“Anak muda, jika kamu nanti mati, tempat yang mana yang kamu inginkan, sorga atau neraka ?” Tanya Dewa mengawali perbincangan.

Tanpa pikir panjang roh anak muda itu langsung menjawab bahwa dirinya ingin hidup di Sorga, karena menurut pengetahuan yang didapatkannya di bangku sekolah bahwa hidup di sorga setelah kematian adalah hidup yang paling menyenangkan, tempat yang indah dan asri, ada makan dan minuman yang enak-enak serta ditemani para Bidadari yang cantik-cantik.

“Anak Muda, agar kamu lebih yakin dengan pilihanmu, aku akan memberimu kesempatan untuk mengetahui kehidupan di Surga dan di Neraka itu, ” Kata Dewa tersebut.

Berangkatlah Dewa tersebut diikuti oleh roh anak muda menuju arah timur. Pertama-tama Dewa tersebut mengajak roh anak muda tersebut ke sebuah tempat yang dinamakan Surga.

“Anak Muda, inilah tempat yang bernama Surga itu”, kata Dewa .

Anak muda tersebut menyaksikan dengan seksama tempat yang disebut Dewa sebagai Surga. Betapa kagetnya anak muda itu ketika dilihatnya ditempat yang namanya surga itu adalah tempat yang hening dan damai, umumnya dihuni oleh para orang sepuh seperti Pemangku, Pedanda, orang-orang tua juga ada anak-anak ramaja dan dewasa yang sedang melakukan kegiatan keagamaan. Ada orang belajar mekekidungan, mejejahitan, diskusi agama, budaya dan budi pekerti dengan etika dan sopan santun, ada kegiatan gotong royong mempersiapkan sarana upacara dan ada yang sedang dengan khusuknya beribadah. Tidak satupun dilihatnya kegiatan pesta/hura-hura. Dalam hatinya Anak Muda tersebut berkata bahwa Surga ternyata tempat yang membosankan karena tidak ada kesenangan seperti pesta dan hura-hura.

Setelah dirasa cukup, akhirnya Dewa mengantarkan anak muda itu ke tempat yang dinamakan Neraka. Ternyata disini banyak wanita-wanita cantik nan seksi bak bidadari, laki-laki nan tampan dan gagah, banyak hiburan, makan dan minuman yang enak-enak. Kehidupan yang glamor, penuh suka cita dan hura-hura. Tidak ada yang namanya siksaan dan penderitaan. Semua begembira, berpoya-poya sepuasnya.

jalan manakah yang anda pilih ?

Roh anak muda ini kemudian membanding-bandingkan antara surga dengan neraka. Ternyata kehidupan di Neraka jauh lebih menyenangkan dari pada di Surga yang tentunya sangat membosankan. Berbeda sekali dengan pengetahuan yang didapatkan dari guru-guru agama yang mengatakan bahwa kehidupan di Surga itu sangat menyenangkan dan di Neraka adalah tempat yang penuh penyiksaan dan mengerikan.

Lamunan Anak Muda itu buyar ketika Sang Dewa kembali bertanya kepada roh anak muda tersebut.

“Nah Anak Muda, sekarang kamu sudah tahu bagaimana kehidupan di Surga dan bagaimana kehidupan di Neraka. Tentukanlah pilihanmu. Kamu ini nantinya menginginkan hidup di surga atau di neraka. Kalau ingin hidup di Surga maka kamu harus belajar mengendalikan indria-mu dan kalau ingin hidup di Neraka maka kamu bebas mengumbar indria-mu, mengembara sesuka hati-mu “ kata Dewa.

Dewa, aku berterima kasih atas kesempatan yang diberikan pada-ku mengetahui kehidupan di Sorga dan di Neraka. Kalau Dewa bermurah hati perkenankan aku sekarang memasuki gerbang neraka ini,” kata anak muda tersebut.

“Nanti dulu anak muda, menurut catatanku, sekarang bukan waktunya kamu ada disini. Kembalilah kamu kebadanmu”, kata Dewa

Begitu Dewa memerintahkan roh anak muda itu kembali ke badannya, maka seketika itu pula anak muda yang sudah tidak sadarkan diri itu terjaga dari tidur panjangnya. Sanak saudara nya yang selama ini menungguinya bergembira. Karena anak muda itu ternyata masih terselamatkan.

Berbekal dari pengalaman niskala bertemu Dewa dan diperkenankan melihat alam surga dan neraka, membuat anak muda tersebut terobsesi untuk nantinya setelah meninggal bisa masuk Neraka. Dan anak muda yang selama ini sudah terbiasa tidak bisa mengekang indrianya semakin menjadi-jadi kelakuannya. Menyusahkan orang lain, aksi ugal-ugalan dan suka mabuk-mabukan serta main perempuan merupakan kebiasaan yang selama ini dilakukannya. Sampai akhirnya anak muda tersebut menemui ajalnya.

Demikianlah akhirnya Atman anak muda itu disambut oleh Dewa. Berdasarkan rekaman peristiwa dalam hardisk-nya Dewa maka secara sah dan meyakinkan atman anak muda itu divonis untuk masuk kealam neraka. Atman anak muda itu gembira sekali, namun sesaat kemudian ketika pintu neraka terbuka atman anak muda tersebut memasuki alam yang begitu gelap gulita dan mengerikan. Saking kagetnya karena kenyataan yang dapatkannya sekarang berdeda dengan apa yang dilihatnya dulu saat diberi kesempatan bertemu Dewa. atman itupun akhirnya protes !!!!.

“Dewa, kenapa alam neraka yang ku masuki sekarang berbeda dengan apa yang kilihat dulu,” protes sang atman.

“Anak muda (Atman) Sorga dan Neraka bukanlah tempat untuk memuaskan maupun menyiksa nafsu badaniah sebagaimana yang kamu lihat dulu. Yang hidup di Sorga dan Neraka adalah atman. Atman yang sudah tidak murni karena pengaruh karma/perbuatan didunia akan menikmati pahalanya di alam surga atau neraka sedangkan jasmaninya akan hancur terurai menjadi unsure-unsur pembentuknya (tanah, air, api, udara dan ether). Kehidupan atman di alam sorga dan neraka bukanlah kehidupan yang abadi. Sorga dan Neraka tempat persinggahan sementara bagimu. Setelah kamu (Atman) selesai menikmati kehidupan di sorga atau neraka sesuai karma wasanamu, kamu (Atman) bisa kembali lahir ke dunia untuk melanjutkan evolusinya hingga mencapai moksa (bersatunya Atman dengan Brahman).

Anak Muda, kenikmatan/kesenangan secara berlebihan yang kau nikmati selama ini ( karena tidak mampu mengekang indria) adalah suatu bentuk perampasan kebahagian/kesenangan orang lain. Kenikmatan badaniah secara berlebihan sesungguhnya adalah siksa bagi Atman di Neraka.

“Wahai anak muda, apa yang kau lihat dulu dialam Sorga dan Neraka sesungguhnya adalah promosi yang dilakukan para penghuni alam Surga dan Neraka untuk mendapatkan pengikut sebanyak-banyaknya. Promosi selalu kemasannya yang indah-indah, yang baik-baik dan yang menarik padahal sesungguhnya merupakan upaya-upaya untuk menutupi kekurangan/kelemahan maupun kebusukan yang ada. . Karena itu berhati-hatilah dengan Promosi Sorga dan Neraka yang saat ini gencar dilakukan para penceramah yang bertopeng orang suci!!!!!!

NELAYAN DAN PROFESOR

2010-12-07T20:20:00.001+07:00

Prof. Dr. Monyeto

Disebutkan pada suatu hari ada seorang Profesor yang hendak mengisi liburannya disebuah danau yang begitu indah panorama alamnya. Disana banyak nelayan yang menawarkan jasa hendak mengantarkan para wisatawan yang tertarik untuk berlayar menikmati panorama danau yang betul-betul eksotik (indah dan masih alami), sehingga tidak sedikit diantara wisatawan yang sempat kesana mendapatkan inspirasi yang diilhami oleh panorama danau tersebut. Karena itulah sang Profesor juga tertarik untuk menikmati panorama danau tersebut siapa tahu dapat inspirasi yang betul-betul orisinil yang berguna bagi kemaslahatan umat manusia. Sang Profesor-pun menyewa sebuah sanpan dengan seorang nelayan sebagai pengendalinya.

Perlahan-lahan sampan itu bergerak meninggalkan dermaga untuk selanjutnya berlayar mengelilingi danau. Sepertinya tidak berlebihan kiranya apa yang dipromosikan orang terkait dengan keindahan danau tersebut, kata Profesor dalam hati. Hembusan angin yang sepoi-sepoi sepertinya hendak menerbangkan anggan setiap orang yang menikmati panorama danau pada suatu keadaan yang begitu damai bak disurga (emangnya surga itu seperti apa ya …..?). Sang Profesor kelihatan begitu gembira dan seperti biasa dalam suasana hati yang gembira tersebut sang Profesor melakukan aktifitas membacanya. Sang Profesor ternyata sudah membekali dirinya dengan beberapa buah buku dan dengan ramahnya sang Professor menyapa sang Nelayan.

“Pak Nelayan, laju sampannya yang pelan saja ya…! Saya mau menikmati panorama ini sambil membaca buku, ini saya bawa beberapa buku, mau ikut baca nggak?” Sapa Sang Profesor menawarkan sebuah buku.

“Terima kasih Pak, maaf saya tidak bisa membaca Pak,” kata nelayan itu dengan polosnya.

“waduh jaman seperti ini kamu tidak bisa membaca ? wah…itu berarti 25 % hidupmu sudah mati”, kata Profesor itu dengan congkaknya.

Nelayan itu terdiam mendengarkan pelecehan yang dilakukan sang Profesor kepadanya.

Beberapa saat kemudian sang Profesor menghidupkan radionya hendak mendengarkan berita yang seperti biasa disiarkan sebuah radio pemerintah. Kembali Sang Profesor bertanya kepada sang Nelayan.

“Pak Nelayan, senang mendengarkan berita nggak,” Tanya Sang Profesor.

“wah, jangankan mendengarkan berita, radiopun saya tidak punya”, kata Sang Nelayan.

“Waduh, gimana nih kamu tidak pernah mendengarkan berita ? itu berarti 50 % hidupmu sudah mati”, kata Profesor dengan sinisnya.

Sang Nelayan-pun terdiam memendam ketersinggungan atas pelecehan yang dilakukan sang Profesor untuk kedua kalinya.

Dalam keterdiaman tersebut tiba-tiba angin bertiup kencang membuat Sang Profesor dan Nelayan Kaget. Sampan oleng dan terbalik. Sang Profesor berteriak-teriak minta tolong.

“tolong………., tolong saya pak Nelayan saya tidak bisa berenang, “ teriak Sang Profesor.

“Bapak tidak bisa berenang ya…..! itu berarti 100 % hidup anda sudah mati,” balas Sang Nelayan.

Demikianlah dialog singkat antara seorang Profesor yang memiliki latar belakang pendidikan yang tinggi dengan seorang nelayan yang kemungkinan besar tidak pernah mengenyam dunia pendidikan Bercermin dari dialog diatas dapat diambil kesimpulan bahwa :

1. Setiap orang memiliki kemampuan/keahlian/keterampilan yang berbeda-beda sesuai dengan pekerjaan yang digelutinya.

2. Perbedaan tersebut hendaknya menyadarkan kita bahwa manusia itu tidak ada yang sempurna. Apa yang kita miliki belum tentu dimiliki orang lain demikian sebaliknya.

3. Ketidak sempurnaan itu mengharuskan kita untuk bisa hidup saling isi, saling melengkapi dan bekerja sama untuk mewujudkan apa yang dicita-citakan.

4. Kelebihan yang kita miliki hendaknya jangan menjadikan kita merasa sombong karena dibalik kelebihan tersebut kita juga memiliki kekurangan sebagai akibat kelebihan yang dimiliki oleh orang lain.

5. Untuk itu jangan meremehkan kemampuan orang lain. Marilah kita hidup saling menghormati dan saling menghargai dalam bekerjasama.

SEMBAHYANG

2010-11-23T18:09:00.001+07:00

Umumnya orang menamakan sembahyang maupun berdo’a ketika melihat orang lain atau kita melakukan aktivitas kegiatan untuk menghubungkan diri dengan Sang Maha Khalik tidak perduli apapun bentuknya yaitu dari penampakan yang dilihat dengan mencakupkan tangan di ubun-ubun, mencium bumi, menyanyikan lagu-lagu rohani dan lain sebagainya. Sesungguhnya sembahyang bukanlah semata-mata seperti yang dilihat orang pada umumnya. Sembahyang/berdo’a sesungguhnya memiliki banyak makna. Yang jelas dan pasti sembahyang itu bukanlah meminta, tapi sebuah persatuan dengan tuhan melalui bhakti pikiran terpusat. Sambahyang adalah kedekatan dengan tuhan. Sembahyang adalah menyelaraskan pikiran dengan Tuhan. Sembahyang adalah memusatkan pikiran pada Tuhan dan melakukan meditasi pada Nya. Sembahyang adalah penyerahan diri kepada Tuhan secara penuh, dan meleburkan pikiran dan ego dalam diam, dalam Tuhan.

Sembahyang menggambarkan satu keadaan mistik ketika kesadaran individu terserap dalam Tuhan. Ia adalah pengikatan jiwa kepada Tuhan, sebuah tindakan cinta dan pemujaan kepada-Nya. Ia adalah pemujaan dan peng-agung-an Tuhan. Ia adalah ucapan terima kasih kepada Tuhan untuk semua anugrah-Nya.

Sembahyang adalah sebuah undangan, satu panggilan pada kekuatan spiritual yang selalu mengalir melalui hati, pikiran dan jiwa manusia. Ia adalah kekuatan spiritual yang besar yang sama nyatanya dengan kekuatan atau daya tarik gravitasi. Sembahyang adalah inti dan jiwa sesungguhnya dari agama, inti paling dalam dari hidup manusia. Tiada seorang manusia yang dapat hidup tanpa sembahyang.

Semua dapat sembahyang /berdo’a

Yang buta, yang tuli, yang lumpuh, yang tidak memiliki tangan, yang lemah, yang bodoh, dan yang hina, yang sedih, semua dapat sembahyang/berdo’a kepada Tuhan; karena sembahyang/berdo’a adalah kepunyaan hati dan perasaan dan bukan kepunyaan badan.

Doa tidak menuntut intelijen tinggi atau kepasihan lidah, tuhan menginginkan hatimu ketika kamu sembahyang. Bahkan beberapa patah kata dari jiwa murni, yang sederhana sekalipun buta huruf, akan lebih berkenan bagi Tuhan dari pada aliran kata-kata fasih dari seorang orator atau seorang manusia terpelajar.

Anak-anak tidak tahu tatabahasa dan cara mengucapkan kata secara benar. Ia mengucapkan beberapa suara, tapi sang ibu mengerti ! ketika ibu mengerti bahasa hati, apa yang dikatakan kepada saksi yang ada dididalam diri/batin kita ? Dia tahu apa yang ingin kamu sampaikan sekalipun kamu melakukan kesalahan dalam sembahyangmu kepada-Nya, sekalipun ada kesalahan dalam mantra- mantra yang kamu ucapkan, bila kamu tulus, bila doa itu datang dari hatimu. Dia mendengarnya, karena dia mengerti bahasa hatimu.

Do’a siapa yang didengar ?

Sembahyang harus muncul dari hati dan tidak hanya sekedar penghormatan dibibir. Doa kosong adalah seperti suara bedug bertalu atau gemerincing ceng ceng. Sembahyang/berdo’a yang datang dari hati yang suci dan tulus seketika akan didengar oleh Tuhan. Do’a dari orang yang licik dan jahat tidak akan pernah didengar.

Tuhan selalu menjawab permohonan tulus dari bhakta-nya. Hanyalah orang-orang yang tidak tulus yang mengatakan Tuhan tuli, Tuhan selalu waspada terhadap tanda-tanda kesulitan dari anak-anaknya, bukalah hatimu kepada-Nya tanpa reservasi dan jawabannya akan datang dengan sendirinya.

Sumber : Media Hindu

Jro Mangku Menggugat

2010-10-12T10:35:00.002+07:00

I. PEMILIHAN PEMANGKU YANG BIKIN GUNDAH
Tulisan berseri Jro Mangku Menggugat ini mencoba mengangkat realitas praktek keagamaan di Bali. Terutama bagaimana dilema seorang Pemangku yang dituntut sebagaimana fungsinya dan dipihak lain harus berpijak pada realitas kehidupan sehari-hari. Demikian juga kebingungan seorang Pemangku tentang apa yang dipraktekkannya, dianjurkannya kepada orang lain yang banyak tidak diketahui tujuan dan maksudnya. Marilah kita mempertanyakan kebingungan kita sehingga pikiran kita bekerja mencari jawaban dari pertanyaan itu.
Tiba hari yang ditunggu-tunggu semua karma adat Desa Adat Nyidangsari (bukan nama sesungguhnya). Suatu hari penting dari keseluruhan rangkaian perjuangan untuk mewujudkan satu identitas yang disebut Desa Adat. Sebelumnya jumlah masyarakat yang kini membentuk suatu kedaulatan adat baru dengan nama Desa Adat Nyidangsari bergabung dengan Desa Adat Dadisari. Akibat jumlah anggota Desa Adat terlalu banyak dan kampong mereka agak jauh letaknya dengan khayangan tiga sebagai pilar Desa Adat, maka sekitar seratus Kepala Keluarga mendeklarasikan Desa Adat baru yang terpisah dengan induk lama. Resikonya sudah jelas, mereka harus membangung Khayangan Tiga baru, beli gambelan gong baru, membuat awig-awig baru dan tidak lupa memilih pemangku pura yang baru. Karena Desa Adat baru, warga Nyidangsari mengambil langkah bertahap, yaitu Khayangan Tiga dibangun sederhana saja dulu dan gamelan gong pengadaannya ditunda juga. Namun hari ini adalah hari pemelaspasan Pura Dalem bersamaan dengan diadakannya pemilihan Pemangku Pura Dalem.
Sudah biasa, untuk urusan begini orang Bali akan berkelit, jika ditunjuk secara personal atau system pilih meilih agalagi dengan system tunjuk. Orang yang ditunjuk dicalonkan sebagai pemangku – meski punya potensi kemampuan untuk itu – akan berkelit dengan alas an macam-macam. Ada yang beralasan mengaku sing nawan sastra (tidak tahu sastra), sing bisa ngerangsukang, sibuk, sing ada pewisik, takut kepongoran yen ten kesenengin ring Ida Bhatara. Itulah sebagian alas an yang muncul, mengapa akhirnya Krama Desa Adat Nyidangsari menempuh jalan terobosan. Bagaimanapun Pemangku Pura harus ada, maka mereka bersepakat untuk melakukan upacara Nuwur. Nuwur Pemangku adalah prosesi penunjukan Pemangku yang dilakukan oleh Balian Taksu, dimana Balian Taksu tersebut akan mengundang wangsit-ilham gaib Ida Bhatara untuk menunjuk Pemangku Pura. Nah, menegangkan bukan ? sebab, siapa pun berpeluang mendapat mandate dan siapa pun nanti terpilih tidak boleh menolak, entah yang bersangkutan sibuk sebagai pegawai Negeri, anak sekolahan, Guide atau profesi lainnya. Tapi yang jelas tidak bisa ditampik atau harus diterima. Itulah keputusan rapat yang telah disepakati dan berkekuatan hukum tetap (menurut awig-awig).
Sudah pukul 08.00 Wita pagi. Nang Kocong tampak kerepotan mengurus lima ekor ayam jago peliharaannya yang termanjakan dalam kurungan bamboo. Nang Kocong menjemurnya dihalaman rumah sembari member serbuk jagung giling. Belum juga sempat mandi sekembali dari lading mengurus dua ekor ternak sapinya. Karena ayam jagonya sudah unjuk rasa. Kini belum apa-apa, kulkul sudah berbunyi pertanda karma banjar siap ngayah ke Pura Dalem. Nang Kocong tidak begitu hirau dengan momen ini, baginya hadir pada acaraNuwur semata-mata menghindari kesepekang (kutang banjar) kelak. Soal siapa jadi pemangku, no problem. Dalam bayangannya sudah meloncat tiga hari mendatang dimana akan diadakan tajen besar di Pura Dalem. Sebagai rangkaian perlengkapan ritual (begitu alas an kuat yang sejak dulu dimanfaatkan dengan baik oleh para penjudi biar tidak diberangus aparat). Ini baru membuatnya gairah membara, yaitu festival local warisan leluhur yang patut dilestarikan.
Dengan tergesa-gesa sarapan seadanya Nang Kocong pun bergegas menuju Pura Dalem. Ternyata Krama Adat sudah ramai dan Ida Pedanda stanbay di Jeroan, sedangkan Jro Balian Taksu juga tampak sudah tiba. Nang Kocong melongok dari luar mendongakkan kepalanya diatas tembok pura ingin melihat wajah-wajah orang hebat yang memimpin upacara. Harum wangi dupa pemujaan menebar kemana-mana diiringi gamelan gong mededale yang diupah dari desa tetangga mengiringi prosesi pemelaspasan agung Pura Dalem. Bagi Nang Kocong semuanya terkesan meriah. Wah mewah. Mengapa ?
Mewah karena ada bebangkit babi guling dan krama adat juga khusus menyembelih bagi untuk persediaan konsumsi bagi pengayah. Selain kemeriahan dan kemewahan itu Nang Kocong tidak komentar “maaf tiang awam, tiang awam masalah ini,” ujarnya berkali-kali ketika temannya mengajaknya bercakap-cakap seputar ritual yang berlangsung.
Setelah tiga jam berlangsung upacara pemelaspas usai. Ida Pedanda pemimpin puja berkenan mengaso/istirahat karena oleh panitia, acara dilanjutkan dengan acara memilih pemangku alias Nuwur. Nah acara ini sungguh membikin jantung Krama Adat deg-degan. Baik yang ambisi jadi Pemangku maupun yang malahan takut kena tunjuk sama-sama cemas. Yang berambisi cemas tidak mendapat penunjukan secara gaib, sedangkan yang menghindari tugas ini khawatir kalau carang dapdap yang dipegang Jro Balian Taksu mengepluk kepalanya. Lantas bagaimana lagi menghindar ?
Krama Desa Adat Nyidangsari duduk rapi dijaba pura. Yang laki bersila dan kaum perempuan bersimpuh. Atur piuning di pelinggih Ida Bhatara Dalem sudah dilansungkan memohon petunjuk sidi suci. Sementara di jaba pura telah disediakan panggung banten perlengkapan. Seke gong kembali menabuh gambelan mengiringi khusuk ritual Jro Balian mesesontreng rafal mantra. Sambil menari melambai-lambaikan carang pohon dapdap ditangan kanan. Jro Balian mulai mengitari Krama Desa Adat. Rupa-rupanya sudah kelinggihan Ida Bhatara. Matanya terpejam, tangan kiri memegang api pasepan. Wah hebat tidak tabrakan atau menabrak orang meski mata terpejam. Nang Kocong terkagum dalam hati sambil menikmati adegan langka yang menurutnya mirip ketrampilan seorang akrobator.
Setelah berkeliling kesana-kemari, akhirnya Jro Balian Taksu melintas juga dekat tempat duduk per lluNang Kocong, Menakjubkan, tanpa diduga Nang Kocong mendapat keplukan istimewa di kepalanya dari Jro Balian.
Sontak seluruh mata tertuju pada dirinya. Ada warga terperanggah, masak Nang Kocong yang tidak peduli dengan aktivitas keagamaan malahan lebih hobi metajen dan prilaku sehari-harinya yah…..biasa-biasa saja seperti orang kebanyakan yang bergumul banyak noda, tiba-tiba didaulat secara gaib jadi Pemangku Dalem. Ada yang kecewa, tetapi banyak juga yang diam mengamati dan melihat dengan tenang kejadian selanjutnya. Jro Balian lantas bersabda (sabda dari taksu yang merangsuki dirinya).
“Hai Nang Kocong, cening sane katuduh madeg Pemangku di Parahyangan Dalem” Nang Kocong tiba-tiba menggigil, gugup, kaget super luar biasa, sebab dia tidak mempersiapkan angan-angannya sebelumnya, akan mengalami hal ini. Ia menduga sebelumnya, pastilah yang akan ditunjuk Wayang Dul yang Sarjana Agama Hindu atau Pan Nyak yang gemar koleksi lontar gemar juga mekidung, juga hobi nutur setiap obrolan sambil ngelilit sate di rumah orang melakukan upacara yadnya. Kalau tidak keduanya, pastilah bukan dirinya ditunjuk, sebab Nang Kocong tahu diri merasa tidak berpotensi tidak memiliki tingkat rohani lebih. Eh kok kini dirinya merasa diplonco habis-habisan hingga pucat pasi wajahnya.
Jro Balian Taksu berujar lagi “ Kengken Nang Kocong, dadi meneng tan kita?” Beberapa pengabih atau pembantu Ida Pedanda yang terdiri dari pemangku yang sengaja diundang untuk memperlancar ritual ini segera menghampiri Nang Kocong. “Matur-matur nae Nang Kocong, orahang tiang ngiring,” membisiki Nang Kocong yang seperti bego overdosis ectasy. Keringat dingin meleleh, membasahi sekujur tubuh lelaki berusia 50-an tahun ini.
Dengan terbata-bata keluar juga kata-kata dari bibirnya. “Nawegang tiang tatiang tn nawstra, ang suninan g, tiang belog, tiang demen metajen, tiang demen memitra (yang ini diucapkan dalam hatinya saja), tiang tan bani tulah….” Intinya Nang Kocong menolak dan merasa rikuh menerima mandat luhur ini.
Plak, sebuah pukulan, carang dapdap mendera sekali lagi kepalanya. Jro Balian berujar : “tahukah engkau, dirimu ditunjuk supaya engkau bertobat dari semua perbuatan sia-sia mu. Sekarang memang cening bodoh tidak hirau ajaran Ketuhanan, namun pada kelahiran sebelumnya cening adalah orang terpelajar dan pemuja setia dari Dewa Siwa. Tidak ada alasan bagi cening berkelit apalagi dengan alasan macam-macam”.
“ampunkan hamba ratu bhatara, tiang hidup di hari mangkin, di jaman ini pada kelahiran ini. Mustahil bagi tiang menggunakan kepintaran pada kelahiran dahulu untuk hidup pada kelahiran sekarang. Saya tidak mengerti karma, yang tiang mengerti adalah seorang petani plus penjudi kecil-kecilan. Tiang tidak sanggup kembali pada kelahiran masa lalu, tetapi hidup masa kini. Takdir tiang sebagai petani dan tiang senang melakoninya, tiang suka bekerja keras bukan membaca lontar, ampun-ampun”. Sungguh sebuah pengakuan yang diucapkan sangat polos.
Beberapa prajuru desa menghampiri Nang Kocong sambil berbisik di telinganya “kengken mekeneh nolak dadi mangku nih, dot kutang banjar?” Nang Kocong terkesiap, kepalanya yang sedari tadi menunduk kini tengadah dan entah dari mana datangnya energy itu lantas dia berujar : “Inggih tiang ngiring ratu !”
Ancaman kutang banjar bukan main ganasnya, mau kemana lagi dirinya nanti kalau rencana itu direalisasikan. Belum Nang Kocong menjual dua ekor sapi untuk urunan bangunan pura, kalau harus dipecat apa ada banjar lain yang mau menerimanya. Dengan menahan sejumput rasa pongah, mandate luhur ini diterimanya, meski sejumlah unek-unek kekagetan, shock dan sebagainya masih menyesak dadanya. Apa boleh buat sudah keputusan gaib, keputusan Ida Bhatara.
Akhirnya Nang Kocong bersama istrinya Men Kocong di Dwijati sebagai Pemangku Pura Dalem oleh Ida Pedanda. Sekarang mereka bergelar Jro Mangku Lanang dan jro Mangku Istri Parahyangan Dalem. Upacara yang menelan waktu panjang hingga lewat tengah hari membuat Nang Kocong resah. Teringat sapinya yang belum minum siang dan rumputnya pasti sudah habis. “hari ini aku menyiksa ternakku”, pikirnya. Apalagi sebagai sang tapa yang baru di-dwijati tidak boleh pulang selama tiga hari, karena harus merenungkan diri di pura siang malam. Celingak-celinguk ia memanggil anaknya yang masih SMU untuk memperhatikan sapinya dan beberapa ekor ayam jagonya. Siapa menduga akan memperoleh jabatan dan status baru. Selama tiga hari melakukan tapa di pura, selama itu ia bingung. Bagaimanakah hari-hari selanjutnya. Belajar memantra, ngaturang banten ngaturang caru, aduh pusiiiiing……………..

II. MANGKU BARU YANG MULAI GUGUP
SEBAGAI PEMANGKU BARU, Nang Kocong menyadari dirinya sarat beban. Tapi bagaimana pun dirinya telah resmi menjadi panglima dari upacara-upacara di Pura sekaligus menjadi sibul seorang bakta, damuh Ida Bhatara yang bakti. Atas sokongan dan motivasi dari seluruh warga mulailah ia belajar sesana kepemangkuan.
Berhubung ia masih bertanggungjawab sebagai kepala rumah tangga dengan segala urusannya, jelas mangku Kocong tidak banyak punya waktu untuk konsentrasi belajar. Siang hari sejumlah jadwal berderet, mulai ke sawah, memelihara ternak, sekali-kali bekerja sebagai buruh bangunan harus ia lakukan untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Jadi ia tidak belajar secara formal kepada seorang Nabe Pandita, melainkan bertanya kesana kemari kepada para pemangku yang lebih senior.
Namanya juga orang awam, apa yang harus ditanyakan dan tema apa yang lebih penting untuk dipelajari terlebih dahulu ia juga tidak paham. Belajar dari melihat kebiasaan pemangku sehari-hari, maka Mangku Kocong pun mulai belajar tentang urutan-urutan ngaturang banten piodalan beserta mantranya. Wajar juga hal itu dijadikannya menu utama belajar, sebab dalam piodalan enam bulan mendatang warga berharap Mangku Kocong sudah bisa mandiri memimpin upacara ritual, bakan lagi didampingi rohaniawan lain.
“Sebagai pemangku kita hendaknya bersih dan suci lahir batin”, ungkap seorang pemangku senior, tempat Mangku Kocong bertanya.
“Bagaimana caranya ?”, Tanya Mangku Kocong.
“Pertama Mangku Kocong harus memiliki kebiasaan bersih di badan, termasuk pakaian yang bersih, juga rambut dipelihara dan dirawat. Setelah itu, mulailah berdisiplin sembahyang (mebakti) secara teratur supaya pikira terjaga kesuciannya. Kata-kata dan juga perbuatan juga dijaga supaya tidak ngelantur”, saran Mangku yang lebih senior.
“Pang kuda tiang patutne mebakti, apa sebilang purnama-tilem?” Tanya Mangku Kocong sedikit rewel.
“Ooo…tidak, semakin sering mebakti semakin baik asal Mangku Kocong tidak lupa mengerjakan kewajiban sehari-hari. Mebakti artinya eling kepada Ida Sanghyang Widhi, jadi semakin sering sembahyang tambah semakin ingat khan bagus”, imbuhnya.
Mangku Kocong manggut-manggut, tak jelas apa mengerti atau bingung. Buru-buru ia bertanya tata cara ngilenang banten pengodalan.
Seniornya menjelaskan panjang lebar dan untuk mantra dan sebagainya Mangku Kocong dipinjami sebuah buku mantra panca sembah dan mantra pengodalan.
Hari-hari berikutnya Mangku Kocong sibuk belajar menghapal mantra. Malam hari belajar memantra, siang sambil nyabit rumput juga komat-kamit menghafal mantra Tri Sandhya dan mantra lainnya. Penat juga ia rasakan kepalanya, tumben-tumbennya otaknya dipaksa kerja ekstra. Untuk menghilangkan stress-nya, lantas sore-sore Mangku Kocong iseng nimbrung di warung kopi sambil meceki menghibur diri.
Sampunapi Jro Mangku suba nyak hafal mantrane ? Tanya warga lain sambil menggenggam kartu sekian mengitari meja. Cengar cengir temannya yang bertanya itu karena tiada lain adalah kawannya yang dulu biasa mengajak pergi metajen.
“De ngejek, sirah tiang hamper puyeng belajar memantra”, jawab Mangku Kocong terkekeh.
“Jangan terlalu diporsir, bertahap dulu. Nanti kalau belum hafat khan bisa bawa cakepan (buku). Lama-lama akan lancer juga, makin sering dipraktekkan kan makin mahir”, sahut yang lainnya.
Mangku Kocong mangut-mangut. Pemangku senior juga bilang semakin sering semakin baik. Ayam jagonya juga dulu bila semakin sering dilatih duel hasilnya semakin lincah, gesit dan tangguh. Ternyata itu maknanya makin sering jadi baik.
Setelah beberapa bulan berlalu, tibalah hari piodalan di Pura Dalem. Mangku Kocong sudah hadir di Pura, jelas dengan atribut kepemangkuan, udeng maprucut putih dan pakaian serba putih lengkap dengan gandek berisi genta, salinan mantra dan perlengkapan lain. Tampil pertama sebagai pemangku dalam dinas resmi jelas Mangku Kocong gugup dan kikuk. Namun begitu upacara berjalan tahap demi tahap berjalan lancer, berkat bantuan kaum perempuan yang sudah biasa ngilenang banten sebagai pendamping pemangku sebelumnya. Akhirnya sampailah pada acara persembahyangan bersama. Krama Desa masuk ke dalam pura, sehingga jadi penuh sesak. Mangku Kocong yang sedari tadi dengan senang dan lancer menjalankan tugas kepemangkuannya mulai gugup. Maklum banyak pasang mata menonton aksi perdananya, termasuk urusan tetek bengek bagaimana Mangku Kocong memegang dan nguyeng genta diperhatikan seksama oleh warga. Wajah Mangku kocong memerah, tangannya mulai gemetaran dan semua mantra yang dipelajarinya terbang entah kemana, lenyap dari ingatan. Mangku Kocong mulai dengan ngastawa puja. Genta berdenting, matanya terpejam dan hanya mulut komat-kamit. Entah bagaimana ceritanya pada satu penggalan mantra Genta Mangku Kocong lepas dari genggaman dan sungguh aneh, lucu, mustahil dan ajaib. Gentanya terlempar ke depan dan tentu saja mengenai warga yang duduk hening.
Pelipis Wayan Gedeh tertimpa Genta, dan karuan saja semua warga berderai tawa, terpingkal-pingkal. Sekaa kidung wargasari yang dari tadi melantunkan kidung dengan indahnya mendadak buyar sampai ada berbangkis-bangkis menahan tawa. Namun disudut lain beberapa orang berbisik, “lihat tuh Mangku Kocong mulai menampakkan taksu”. Bukankah Wayan Gedeh sebagai Ketua Panitia Pembangunan Pura diisukan korupsi, rupanya ini wangsit Ida Bhatara. Wah luar biasa”, decak kagum beberapa orang.
Sementara dibagian baris depan orang mengembalikan Genta Sakti Mangku Kocong, wajah Mangku Kocong yang sejak tadi memerah kini mulai membiru saking gugupnya. Buru-buru Mangku Kocong mengomando untuk melakukan Puja Tri Sandya bersama. Suasana mulai teredam dari tawa, sehingga Gayatri Mantram mulai dilantunkan dengan khitmat. Bait demi bait mantra Tri Sandya mengalun hening. Suara Mangku Kocong begitu keren terdengar di pengeras suara, tidak kalah dengan nada suara Pura Tri Sandya di televise dengan suara ngebas. Sayangnya menjelang menginjak mantra bait kelima, Mangku Kocong mendadak lupa. Yang terdengar dipengeras suara adalah Om… Om…. Om…. Dan dengan tiada dinyana Mangku Kocong berucap pada sutra istri : “Luh benahin bantene to nagih ulung uli pelinggihe”.
Sesungguhnya tidak ada banten mau jatuh, itu sekedar akal-akalan saja, sehingga Mangku Kocong melewati mantra bait kelima yang dilupakannya itu dan langsung tancap bait keenam. Om Ksantawyah Kayiko dosa………. Beberapa anak sekolah dan warga yang hafal mantra Tri Sandya jadi buka mata, toleh kanan, toleh kiri kepada temannya lantas tertawa cekikikan dengan tertahan. “Ken-ken ne?” bisik seorang warga. Yang duduk disampingnya juga nyahut berisik, “Kangguang Mangku anyar, harap maklum”.
Selesai melaksanakan puja Tri Sandya Mangku Kocong memimpin persembahyangan kramaning sembah. Syukur kali ini tidak ada insiden. Usai melaksanakan Panca Sembah, Mangku Kocong memerintahkan para Sutri untuk menyiratkan tirta suci anugrah Ida Bhatara. Seperti biasa sebelum disiratkan kepada umat, tirta disiratkan dulu kepada pelinggih (atas) dan ke bawah. Seorang Sutri baru, bertanya kepada Mangku Kocong. “Jro Mangku berapa kali tiang harus siratkan ke atas dan kebawah ?” Mangku Kocong terkesiap, karena aturan itu tidak pernah ia tanyakan kepada para senior dan juga tidak menanyakan apa maksudnya menyiratkan tirta ke pelinggih dank e bawah dengan hitungan tertentu. Mangku Kocong lama terdiam, kemudian diingat-ingatnya pesan senior tempatnya belajar bahwa semakin banyak sembahyang makin baik asal tidak melupakan kewajiban sehari-hari. Temannya juga pernah menasehatinya dalam belajar mantra, bahwa semakin sering dipraktekkan semakin baik hasilnya. Mangku Kocong berkesimpulan bahwa semakin banyak atau sering semakin baik. Segeralah ia berujar kepada Sutri,”Ketisang beduur pang satus pelekutus (118) dan beten ping telung dasa telu (33)”, perintahnya. Mangku Kocong terinspirasi jumlah itu oleh 108 (mantra). Ibunya dulu saat natabang banten otonan. Matuptupan buka satus pelekutus. Sedang jumlah 33 kali ke bawah, ya… itung-itung olah raga. Serba salah para Sutri menolak atau protes takut, soalnya Jro Mangku Kocong sedang melinggih (melakukan otoritas kepemangkuan). Ya.. terpaksa menuruti aturan aneh ini dengan senyum.

III. MENGIMING-IMINGI IDA BHATARA, JUKUT ARES UENAAK
Tuntas dan bubarlah persembahyangan yang dipimpin Jro Mangku Kocong dengan sedikit kejutan. Beberapa ibu-ibu mengambil banten aturannya untuk dibawa pulang dan canangnya dihaturkan di kemulan. Hanya gebogan dan benten gede yang masih di pura menunggu piodalan lebar. Ada apa selanjutnya ?
Mendadak seorang ibu rebut di jaba pura ibarat orang kecopetan di pasar.
“Aduh uang saya seratus ribu yang dipakai aturan (persembahyangan) lenyap dari tempatnya”, ratapnya berulang kali. Sekedar ilustrasi, ibu-ibu membawa aturan dalam sokasi (sejenis keranjang anyaman bamboo berbentuk kotak) berisi canang, jajan apem, bantal, apel merah ditengahnya ayam panggang. Nah, uang seratus ribu ditancapkan ditengah-tengah banten terjepit belahan bamboo. Saat nyurud (mengambil), tutupnya dipasang kembali, eh.. uangnya telah raib.
Bendesa Adat masuk ke jeroan mengajak pecalang, siapa tahu uang itu jatuh. Beberapa Sutri yang kebagian mengurusi banten jadi sorotan warga. “Wah ada Sutri gudip, nyemak pis aturan”, celetuk salah seorang warga. Suasana jadi gaduh, saling mencurigai, malahan pemangku istri juga disorot diam-diam. Mangku Kocong marah. Lantas memanggil Bendesa Adat dan Ibu yang kehilangan itu. “He ibu, naruh uang seratus ribu itu untuk persembahan nggih ? Sajake keneh ibu maturan”, ujar Mangku Kocong.
“Aduh punapi Jro Mangku niki, masak tiang guyu-guyu”, sahutnya dengan sedikit menjerit.
“Meen, yan suba pipise lakar aturang ring Ida Bhatara, jani mara ilang dadi paling. Dot ibune kengken, maturan apa ngewehweh Ida Bhatara (mengiming-imingi saja, tidak member),” Tanya Mangku Kocong.
Jro Mangku Kocong berujar lagi, “Saya tidak mengambil lagi kesempatan sebagai pemangku dengan nyopet uang aturan Ida Dane. Mungkin saja uang itu jatuh, hilang karena terselip diaturan milik semeton lain akibat tidak sengaja. Namun yang penting disini, ibu tidak usah pameran uang, kekayaan di hadapan Ida Bhatara kalau maksudnya Cuma diperlihatkan kepada orang-orang supaya dipandang wah, mewah, bakti,” ujarnya. Aturan itu artinya, lanjutnya, segala sesuatu yang dipersembahkan, diserahkan dengan iklas, tidak diminta lagi. Itu pamer saja namanya, tambah Jro Mangku Kocong.
Ibu yang kehilangan itu jadi malu mendengar ucapan Mangku Kocong.
Namun, ketika sekali lagi ditelitinya isi sok kasinya, eh…uang seratus ribu terselip antara sela paha ayam panggang. Kontan ia melengos pergi sebelum kekonyolan itu diketahui orang banyak.
Jro Mangku Kocong berkenan duduk ditempatnya sambil membenahi ikatan destarnya, dan lantas memanggil Bendesa Adat.
“Tolong carikan saya pil obat sakit kepala, pinta Mangku Kocong sembari memijit kepala serta mengibas-ngibaskan tangannya di depan hidung.
“Kenapa Jro Mangku, pilek ya..? Tanya Bendesa Adat sambil memanggil Pecalang untuk segera membelikan tablet sakit kepala di warung.
“Aduh, pening kepalaku dan perutku agak mual mencium aroma banten yang apek, masem, piing. Pidan ketanding bantene to,, dadi oongan jajane lan bungane layu”, keluh Mangku Kocong.
“Baru dua hari lalu Jro Mangku, kan sudah biasa begitu,” ujar salah seorang pemedek.
“Aduh, kalau Jro Bendesa dikasi mencicipi jajan yang ditumbuhi cendawan itu mau nggak,” timpal Mangku Kocong.
Mendengar perkataan seperti itu, Jro Bendesa langsung melengos dan mukanya bersemu merah.
“Beh, kuangan gae,” balasnya.
“Yen keto, dadi aturang ajak Dewane, berarti Dewane ento kasaran teken Jro Bendesa ha..ha..ha..papar Mangku Kocong setengah berteriak, seperti tak mampu menahan ketawanya yang dian mengeras.
Jro Bendesa gelagapan, otaknya berputar cepat, apagi sebagai seorang sarjana hukum yang piawai membolak balik kata-kata.
“Bukan begitu Jro Mangku, banten itu kan hanya simbolisasi saja, jadi tidak usah dinilai dari sisi enak atau tidak enak secara duniawi”, tampik Jro Bendesa, mulai debat kecil di dalam Pura.
“Oooo…..maksudnya simbul dari sikap ogah-ogahan dari kita, pang kewala ngae banten, pang kewala misi gen jaja, nyak piing nyak mangkres. Artine untuk dihaturkan kepada Ida Bhatara boleh ala kadarnya, tetapi Jro Bendesa lihat dibelakang, suguhan konsumsi untuk krama, lawar, sate celeng enak, jukut ares jaen pesan. Saya bukannya sok mengerti hal begini apalagi saya mangku baru yang kebingungan. Tetapi rasanya kok saudara-saudara kita begitu semangat membuat makanan untuk perut mereka sendiri, sementara semua banten rata-rata menebarkan aroma piing gading, “ kritiknya.
Jro Bendesa membelai kumisnya yang rapi. “Wah, yen kenten patut rawos Jro Mangku, benjang-benjangan tiang jagi ngarembugan wicara puniki, manda kemanahin antuk krama duwe,”Ujar Jro Bendesa.

IV. JAM DINAS TAK BISA DIGANGGU GUGAT
Mangku Kocong ternyata bodoh-bodoh pintar, paling tidak untuk hal-hal yang prinsipil ia berani bersikap jujur dan vocal. Seperti halnya peraturan yang dikeluarkannya terakhir kali, bahwa untuk acara ngerainin, ngaturang banten pada hari-hari seperti Purnama, Tilem, Tumpek, Sugihan, Galungan dan sebagainya diatur ketat.
Dengan tegas Mangku Kocong menyatakan dirinya hanya buka praktek di Pura tidak lebih dari dua jam, mulai pukul 10.00 s/d 12.00 Wita. Selama dua jam penuh ia akan melayani umat dengan baik, tetapi diluar jam itu, Jro Mangku melakukan kewajiban lain seperti ke sawah, nyabit rumput, melali ketajen dan sebagainya.
Pada suatu hari, bertepatan dengan Tumpek Bubuh, kaum ibu berduyun-duyun menghaturkan sesaji ke Pura Dalem setelah melakukan acara mebanten di rumah dan ladang masing-masing. Berkat aturan Mangku Kocong, krama jadi datang serempak, sehingga pelayanan menjadi efisien. Ketika pulang semua kaum ibu menyisihkan satu dua bungkus bubuh untuk Mangku. Ini semacam daksina atau honor bagi Mangku. Namun dengan halus Mangku berucap, “Ibu-Ibu tolong bubuh anda dibawa saja pulang, karena terlalu banyak, saya tidak akan habis memakannya, akibatnya lanjut Mangku Kocong, pastilah sepihan (punia bubuh) anda akan saya kasi makan kucit, kan saya berdosa?!”
Saya membuang pemberian baik anda, meski kucit juga perlu makan, tetapi maksud anda memberikan saya kan bukan untuk diberikan celeng, ujarnya.
Ibu-ibu pada ketawa mendengar omongan Mangku Kocong sembari berucap, “akh biarin saja, terserah Jro Mangku!”. Mangku Kocong tetap pada pendiriannya agar bubuh yang diberikan itu dibawa pulang. Kali ini ibu-ibu hanya menyisihkan sarin canang yang jumlahnya ada lima ratusan, seribuan, bahkan seratusan rupiah untuk punia kepada Mangku.
Suatu hari lewat pukul 12.00 Wita, Mangku Kocong pulang karena jam dinasnya sudah habis. Namun tiba-tiba diperjalanan pulang sekitar lima ratus meter dari pura tersebut sebuah sedan mengkilap berhenti disampingnya. Kepala botak berudeng batik nyembul dari jendela mobil langsung menyapa, “Jro Mangku, sebentar jangan pulang dulu, kami mau maturan juga,” ujar lelaki itu didampingi istrinya.
oo… Pak Gede Bloko, kirain siapa, silakan Bapak haturkan sendiri bantennya di Pura, tidak apa-apa, sekarang saya mau pulang mungkin sapi saya sudah kelaparan di kandangnya,”ujar Mangku Kocong tersenyum ramah. Pak Gede Bloko turun dari mobil sambil memegang handphone yang suaranya seperti jangkrik. Pak Bloko seperti tak puas dan memanggilnya lagi. “Wah gimana ini Jro Mangku, kok saya tidak mau diladeni, tanyanya. Mangku Kocong balik menjawab dengan nada datar. “Khan sudah disepakati jam maturan antara pukul 10.00 s/d 12.00 saja,” tegasnya.
“Beh, dados mimit gati, tiang tadi kan sibuk jadi agak terlambat, tolonglah Jro Mangku”, ucapnya mengharap.
“Maaf Pak Gede, sekarang saya akan sibuk juga, tolong jangan diganggu juga,” jawabnya singkat.
“Beh, masak begini melayani krama, mestinya ngayahang ring Ida Bhatara tidak boleh Jro Mangku setengah hati, paling tidak hari ini Jro Mangku harus stand by di pura seharian, imbuhnya lagi.
Perdebatan kecil terus berlanjut di jalanan “Ya, benar! Dan sebaliknya Pak gede juga libur hari ini, tidak ngurusang tanah saja, sehingga urusan ke pura dinomor duakan dan tidak tepat waktu, pada hal untuk nyaloi tanah Pak Gede bisa tepat waktu,” ujar Mangku Kocong sembari beringsutan pergi tanpa peduli ocehan Pak Gede yang mencak-mencak, kecewa dan marah. “Mangku Kocong mulai sok jual mahal, tidak tahu tanggung jawab,” umpatnya. Masalah sepele ini akhirnya diangkat oleh Pak Gede pada suatu sangkepan Banjar Adat.
Rapat mala mini awalnya membahas soal perhitungan biaya piodalan yang telah lewat dan rencana pembangunan selanjutnya. Rapat berjalan lancer saja. Namun tidak demikian setelah Pak Gede menginterupsi rapat yang intinya memprotes tindakan sewenang-wenang dan semau gue dari Mangku Kocong. Pak Gede mengecam cara-cara penetapan waktu Mangku madeg di Pura yang begitu singkat. Lebih singkat dari jam praktek dokter. Sebelum warga mengomentari protes calo tanah ini Bendesa Adat terlebih dahulu mempersilahkan Mangku Kocong untuk menggunakan hak jawabnya. Berderailah kata-kata Mangku Kocong dengan polos, sederhana dan apa adanya.
“Wahai Bapak sekalian, jika seandainya hadirin sekalian mengharapkan pemangku nyodog di Pura sehari penuh pada rerahinan, tidak masalah bagi saya. Tetapi, mohon juga diingat, manakala saya standby di pura sehari penuh maka semua pekerjaan rumah saya terbengkalai. Anda-anda sekalian enak, bisa nyaloi tanah, bisa ngantor, bisa tetap ke sawah, berburuh, dan sebagainya.
Singkatnya, anda secara normal mendapatkan penghasilan harian, sementara pemangku disuruh absen. Tolong diingat, perut saya masih perut manusia yang makan nasi belum bisa kenyang oleh sarin bunga, jadi tolong ditoleransi supaya dalam sehari ini saya juga bisa bekerja, minimal nyabit ruput,” ujarnya.
Para warga saling pandang setelah pembelaan dari Mangku Kocong. Ternyata selama ini mereka hanya melihat kewajiban ideal seorang Pemangku, sebaliknya mereka tidak berpikir untuk hak seorang manusia, apalagi hak seorang pemangku yang sepatutnya dijunjung, diperhatikan dan dihargai. Dengan jawaban mangku seperti itu, Pak Gede otomatis habis kata. Ia sadar tidak mengeluarkan uang sepeserpun untuk menggaji pemangku, lantas mengapa berani perintah ini dan itu.
Rapat mulai kasak-kusuk seperti tawar menawar di pasar untuk mencari solusi terbaik. Akhirnya warga Desa Adat Nyidang Sari berkeputusan bahwa setiap rerahinan maka pemangku harus tinggal di pura sampai semua warga hais menghaturkan banten. Sebagai kompensasi terhadap pencaplokan waktu Mangku Kocong, warga sudah berketetapan hati secara mufakat bulat untuk memberi Jro Mangku uang ganti sebesar Rp. 50.000,- setiap hari saat pemangku dinas di Pura.
Warga menyebutnya sebagai uang ganti – bukan punia, sebab kalau punia semestinya mampu meringankan beban atau mengepulkan asap dapur seorang pemangku yang disucikan atau dianggap suci. Jadi uang Rp. 50.000,- itu hanya setara dengan pendapat harian seorang pedagang atau buruh metekap dengan kerbau atau sapi yang juga pekerjaanJro Mangku sehari-hari. Maklum, Mangku Kocong termasuk gado-gado, ya.. brahmana, Sudra juga ya… begitulah pemangku menggugat keberadaan dan reaksi masyarakat sekitar.

Sumber : Bali Post

Kekuatan Do'a

2010-09-26T15:26:00.003+07:00

Suatu hari saya berpikir tentang apa yang saya pikirkan. Dalam hati saya tertawa dengan apa yang saya pikirkan. Lucu… atau gila-kah saya ini…..…? Kenapa dan kenapa seperti itu, saya merasa apa yang saya lakukan sepertinya ada yang mengatur. Jangankan saya, semua mahluk beserta alam tempat kita hidup sepertinya bergerak karena ada yang mengatur Siapa yang mengaturnya. Yang mengaturnya adalah Hukum, tepatnya Hukum Alam/ Rta. Terus siapa yang membuat Hukum Alam/Rta ini?
Jawaban pastinya tidak seorangpun tahu. Karena ketidak tahuan ini maka kita sepakat ada sesuatu atau entitas yang lebih awal adanya atau yang lebih tinggi kemampuannya yang akhirnya disepakati untuk disebut “Tuhan”. Tuhan inilah yang kita yakini dan percayai sebagai pengatur kehidupan di Jagat Raya ini. Semua yang anda miliki saat ini bukan semata-mata hasil usaha anda sendiri, namun karunia Tuhan lah yang mengijinkan semua itu terjadi. Yakinlah bahwa Tuhan menginginkan kita-kita ini menjadi orang sukses. Tuhan tidak menginginkan kita-kita ini gagal dan menjadi makhluk yang tak berguna. Tugas kita di dunia adalah menjadi alat-Nya untuk membantu sesama kita, dan itu tidak bisa terjadi jika kita gagal. Oleh karena itu, percayalah bahwa Tuhan menginginkan anda untuk menjadi orang yang sukses dan berhasil karena dengan demikian barulah anda bisa membantu orang lain.
Oleh karena itu, libatkanlah Tuhan dalam setiap perencanaan hidup yang kita buat, dan satu-satunya cara untuk berkomunikasi dengan-Nya adalah melalui doa.
Kekuatan sebuah doa tergantung dari kekuatan Cradha kita. Cradha diukur dari seberapa besar kita percaya dan yakin kepada-Nya. Percaya bahwa Dia ada dan percaya bahwa Dia mampu melakukan segala sesuatu jika Dia berkehendak. Oleh karena itu doa orang yang percaya sangatlah dahsyat kuasanya. Ungkapkan semua rencana yang akan kita lakukan didalam doa dan mintalah agar Tuhan berkenan menjadikan semua. Dengan demikian ibarat orang berkendaraan, kita boleh yakin ‘mobil’ kita telah berada di jalur yang benar, bahkan bukan hal yang mustahil jika kita malahan ditempatkan di jalan tol sehingga perjalanan kita lebih cepat sampai. Namun semuanya itu hanya dapat terjadi jika kita meletakkan semua pekerjaan kita di dalam doa. Jadi jangan pernah meremehkan kekuatan doa.

Mencari Keberadaan Tuhan ?

2010-09-24T20:13:00.000+07:00

Malam ini Purnama Kapat tepatnya tanggal 23 September 2010. Karena hujan cukup deras dari sore hari aku tidak bisa melihat bulan Purnama memancarkan sinarnya nan indah. Meskipun demikian adanya, adalah kewajibanku untuk melaksanakan persembahyang di Pura Jro Gede yang tempatnya ditengah hamparan sawah dan ditepi sungai. Dalam kegelapan malam dan derasnya hujan, setelah melaksanakan kramaning sembah bersama Pak Mangku, aku sempat termenung. Terlintas masa-masa aku menjalani kegiatan di Seke Teruna Banjar Adatku. Aku teringat saat mengikuti lomba vocal group dimana waktu itu aku dan teman-temanku sempat menyanyikan lagu dengan judul “Tuhan” . kusenandungkan dalam hatiku bait-bait syair lagu itu dan syair lagu itu begitu sederhana namun penuh makna,
“Aku jauh…engkau jauh,
aku dekat engkau dekat.
Hati adalah cermin.
Tempat pahala dan dosa bertaruh”
.
“Luar biasa” ternyata sang pujangga/pencipta lagu tersebut begitu dalam memaknai keberadaan Tuhan Yang Maha Esa, yang mana sesungguhnyalah Tuhan itu adanya terasa sangat jauh jika kita kita tidak bisa memahami-Nya sehingga kita harus mengembara kesana-kemari mencari-Nya, demikian sebaliknya Beliau sangat dekat bahkan lebih dekat dari yang terdekat jika kita bisa memahami-Nya.
Untuk memahami pernyataan tersebut saya teringat dengan tutur yang disampaikan lewat cerita oleh Orang bijak.

Tersebutlah disuatu Desa, ada seorang gadis dewasa yang sudah mencapai usia untuk berumah tangga. Sesuai dengan tradisi desa tersebut, orang tua si gadis biasanya memilihkan untuk anak gadisnya seorang pengantin laki-laki yang pantas dari keluarga dekat. Gadis tersebut ternyata menolak pilihan orang tuanya. Ia ingin memilih jodohnya sendiri. “masak sudah jaman modern begini aku dijodoh-jodohkan, aku ingin kawin dengan lelaki terbaik yang memiliki kedudukan yang tertinggi di Desa ini” kata gadis tersebut.
Menyikapi keinginan anak gadisnya tersebut, orang tua tersebut dengan bijaksana memberikan kesempatan kepada anaknya untuk menuruti kehendaknya.
Dengan restu orang tuanya maka mengembaralah gadis itu untuk mencari lelaki terbaik yang mempunyai kedudukan yang tertinggi. Siapakah menurut gadis tersebut yang memiliki kedudukan tertinggi di Desanya ?
ya…Kepala Desa memiliki kedudukan tertinggi didesanya, demikian pendapat gadis tersebut. Oleh karena itu dia merasa baru akan kawin hanya dengan Kepala Desa. Maka berusahalah dia untuk mengikuti Kepala Desa tersebut.
Suatu hari ketika gadis tersebut mengikuti Kepala Desa yang sedang menunggang kudanya, dilihatnya Kepala Desa tersebut turun dari kudanya ketika melihat seorang “Sanyasi” (orang suci yang hidup mengembara). Kepala Desa member hormat dan menyentuh kaki “Sanyasi” tersebut baru kemudian berlalu melanjutkan perjalannya.
Betapa kaget Gadis itu, dan berkata dalam hati : “alangkah bodohnya aku mengira bahwa Kepala Desa adalah orang yang kedudukannya tertinggi diantara manusia”. Sanyasi itu tampaknya lebih tinggi kedudukannya dari Kepala Desa. Maka gadis itu pun berubah pikiran dan hendak kawin dengan seorang “Sanyasi” dan ia pun akhirnya mengikuti “Sanyasi” tersebut.
Ketika sampai dipersimpangan jalan, dilihatnya “Sanyasi” tersebut berhenti kemudian mendekati sebuah patung Dewa Ganesha yang berada pangkal batang pohon beringin besar nan rimbun kemudian menyembahnya. Lagi-lagi di kaget dan merasa bahwa Patung Dewa Ganesha lebih tinggi kedudukannya dari seorang “Sanyasi”. Gadis itu kembali berubah pikiran dan memutuskan untuk mengawini patung Dewa Ganesa.
Sekarang gadis itu duduk dekat patung Dewa Ganesha.
Karena tempat itu bukan pura dan hanya pangkal sebatang pohon beringin besar, tidak banyak orang mengunjunginya. Tiba-tiba datang seekor anjing mendekati patung Dewa Ganesha tersebut dan mengangkat sebelah kaki belakangnya untuk melaksanakan panggilan alam.
Melihat pemandangan tersebut, Gadis itu lalu berpikir bahwa anjing itu lebih tinggi kedudukannya dari patung Dewa Ganesa dan gadis tersebut berpikir untuk mengawini Anjing tersebut. Tetapi lamunannya kemudian buyar ketika seorang anak laki-laki melempari anjing itu dengan batu dan anjing itu lari kesakitan sambil terkaing-kaing. Seorang lelaki dewasa melihat anak lelaki itu telah berlaku kejam pada binatang itu lalu mengejarnya. Gadis itu kemudian memutuskan lelaki dewasa yang mengejar anak itu adalah yang tertinggi kedudukannya dan yang terbaik, maka gadis itu memutuskan untuk mengawini lelaki dewasa tersebut. Ternyata akhirnya baru disadari oleh gadis tersebut bahwa laki-laki dewasa itu adalah pengantin yang sebelumnya dipilih oleh orang tuanya.
Jadi orang yang dia pikir berada jauh sesungguhnya sangatlah dekat.
Engkau mengembara keseluruh negeri untuk mencari Tuhan, karena seolah-olah Dia jauh adanya. Selama Dia tidak diketahui Dia tentu saja akan sangat jauh. Seluruh pencarian tidak akan mengungkapkan-Nya. Dia ada sangat dekat dengan mu. Lebih jauh dari yang terjauh. Tetapi lebih dekat dari yang terdekat.
“Doorat doorai antikecha” kata Weda. Artinya “ketika tidak dipahami dia jauh, tetapi ketika dipahami dia dekat didalam diri kita”.
Karena itu sesungguhnyalah tiada tempat didunia ini bagi umat manusia untuk melakukan kebohongan karena Beliau, Sang Khalik/Tuhan/Ida Sanghyang Widhi ini ada didalam diri manusia.
Tuhan,
Tuhan Yang Maha Esa,
Tempat aku memuja,
Dengan segala do’a
Tuhan,
Tempat aku berteduh
Dimana aku mengeluh
Dengan segala Keluh
Aku jauh..engkau jauh,
Aku dekat… engkau dekat,
Hati adalah cermin
Tempat pahala dan dosa bertaruh…………………….

Kisah Tukang Sepatu dengan Seorang Adipati

2010-09-18T22:09:00.001+07:00

Tersebutlah seorang Tukang sepatu yang hidupnya bersahaja. Keseharian Tukang Sepatu bekerja Ngesol sepatu dengan riang gembira tanpa sedikitpun beban hidup terpancar dari raut wajahnya. Sambil bekerja dia senantiasa bisa bersenandung lagu-lagu kegemarannya meskipun mungkin fals, tidak semerdu suara artis aslinya. Hal ini menarik perhatian seorang Adipati yang setiap harinya melakukan kegiatan Turba (Turun ke Bawah) untuk menyerap aspirasi warga Kadipaten yang dipimpinnya. Sang Adipati dalam hatinya membandingkan dirinya dengan Tukang Sepatu tersebut. “Mengapa dirinya tidak sebahagia Tukang Sepatu yang dilihatnya, bekerja tanpa beban dan selalu riang gembira. Keseharian Adipati disibukan dengan aneka tugas pemerintahan dengan berbagai permasalahannya. Materi yang didapatkannyapun tentunya sudah lebih dari cukup untuk menghidupi diri dan keluarganya. Namun Sang Adipati sepertinya tidak pernah merasakan menikmati materi yang didapatkan maupun yang sudah dimilikinya sebagaimana yang dirasakan Tukang Sepatu. Karena itu suatu hari sang Adipati menghampiri Tukang Sepatu dan terjadilah dialog kecil sebagai berikut :
Adipati : Tukang Sepatu, setiap hari aku lewat disini, aku selalu melihatmu bekerja dengan tekun seakan tidak pernah ada masalah hidup yang kau alami. Bahkan aku melihatmu dengan kesibukanmu meng-sol sepatu, selalu menyenandungkan lagu-lagu kegemaranmu.
Tukang Sepatu : Ampun Tuan Adipati, keterampilan yang saya miliki cuma sebagai tukang sepatu, jadi Saya harus menyukai dan menikmati pekerjaan saya ini.
Adipati : Berapa penghasilanmu sehari ?
Tukang Sepatu : Cuma lima puluh ribu rupiah tuan Adipati, kadang kalau lagi sepi malah kurang dari itu.
Adipati : Apakah mencukupi untuk keperluan hidup sehari-hari.
Tukang Sepati : Kalau dibilang cukup sih tidak, tapi mau gimana lagi orang kemampuan saya Cuma segini, berapapun yang saya dapatkan dalam sehari saya terima apa adanya dan mensyukurinya atas apa yang saya dapatkan tuan Adipati.
Adipati terkesan akan jawaban Tukang Sepatu dan sebagai bentuk kepedulian Sang Adipati kepada masyarakatnya Sang Adipati akhirnya memberi hadiah Rp. 5 juta dengan maksud untuk menambah modal usaha Tukang sepatu sehingga harapan Adipati kesejahteraan Tukang Sepatu tersebut lebih baik.
Keesokan harinya, sebagaimana biasa Sang Adipati melintas didepan tempat Tukang Sepatu. Dilihatnya ada perubahan dari penampilan Tukang Sepatu. Keseharian Tukang Sepatu yang bekerja dengan tenang dan ceria, sekarang ini malah berbanding terbalik. Sepertinya ada ketidak tenangan dan kegelisahan terpancar dari wajah Tukang Sepatu. Demikian halnya hari-hari berikutnya, setiap Sang Adipati lewat di depan tempat Tukang Sepatu dilihatnya Tukang Sepatu semakin tidak bergairah untuk bekerja. Ia sering kelihatan murung bahkan senandungnya yang selama ini terdengar saat sang Adipati melintas sudah tidak kedengaran lagi. Sang Adipati keheranan dan mendekati Tukang Sepatu.
Adipati : Hai Tukang Sepatu, kenapa beberapa hari belakangan ini aku perhatikan kamu seperti tidak punya gairah kerja, wajahmu tidak seceria yang dulu bahkan senandung-senandungmupun sekarang tidak pernah aku dengar. Padahal beberapa hari yang lalu aku telah memberimu hadiah.
Tukang Sepatu : Ampun Tuan Adipati. Saya kepikiran menerima hadiah dari Tuanku, saya tidak tahu untuk apa uang sebanyak ini diberikan kepada saya. Hendak dibelikan perkakas sol sepatu saya rasa belum perlu karena perkakas yang saya miliki masih bisa digunakan. Mau dibelikan Perabot rumah tangga. Barang-bangan elektronik, tidak ada tempatnya di rumah saya, rumah saya sudah cukup terisi perabotan kebutuhan sehari-hari. Mau disimpan saja dirumah, takut ada pencuri yang mengambilnya. Jadinya pikiran saya kemana-mana, tidak bisa tertuju pada pekerjaan saja. Saya bingung tuanku. Dan kalau tuanku tidak keberatan saya ingin mengembalikan hadiah pemberian yang tuanku berikan.
Demikianlah akhirnya hadiah yang sempat diterima Tukang Sepatu itu dikembalikan dan esok harinya Sang Adipati kembali bisa melihat Tukang Sepatu bekerja dengan ceria tanpa sedikitpun ada kecemasan diraut wajahnya serta tidak lupa senandungnya selalu menghiasi sepanjang melakukan pekerjaannya.
Dalam kesendiriannya, sang Adipati merenungkan kehidupan yang dijalani si Tukang Sepatu. “Ternyata Materi tidak selamanya dapat membuat orang merasa hidup bahagia. Justru kebahagiaan itu dinikmati si Tukang Sepatu adalah karena ketulusan hati mengerjakan sesuatu sesuai dengan kemampuan yang dimilikinya serta senantiasa mensyukuri apa saja yang didapatkannya dari pekerjaan yang dilakukannya”. Ibaratnya bagai orang yang hendak membuat kemeja, maka agar kemeja tersebut nyaman dipakai dan serasi sehingga enak dilihat orang maka buatlah baju sesuai dengan ukuran badan kita (jangan memakai ukuran badan orang lain) serta bahan kemeja yang terjangkau kantong kita untuk membelinya.

S e n y u m

2010-09-14T08:37:00.004+07:00

Kebahagiaan hidup merupakan idaman setiap manusia. Apakah yang menjadi alat ukur sehingga seseorang dikatakan hidup bahagia ? Bagaimana mewujudkan hidup yang bahagia tersebut ? tiap orang punya versi jawaban yang tentunya berbeda-beda. Ada yang mengatakan kebahagiaan hidup dilihat dari kecukupan sandang pangan dan papan, ada pula yang mengatakan menjalani hidup tanpa masalah dan masih banyak pendapat lainnya

Suatu hari orang bijak sempat menyampaikan tutur tentang kebahagiaan hidup kepada diri saya. MAU TAHU NGGAK TUTUR YANG DISAMPAIKAN ORANG BIJAK TERSEBUT……???, (BACA DISINI !!!)

B A P A K

2010-08-31T09:43:00.003+07:00

Seorang Papa/Bapak/Ayah atau sebutan yang lainnya merupakan figur bagi seorang anak. Seorang Bapak selalu ingin memberikan yang terbaik bagi anaknya. Seorang Bapak juga selalu memberikan nasehat kepada seorang anak. Itulah Bapak/Ayah/Papa dan sebutan sejenisnya!, namun kita sebagai anak, sering manganggap nasehatnya sebagai hal yang sepeleh dan bahkan kita menganggap itu adalah amarah darinya. Padahal tidak demikian, Bapak hanya ingin kita menjadi seorang anak yang dapat dibanggakan, lebih baik daripada mereka dan tentu Bapak berharap besar kepada kita sebagai seorang anak untuk berbakti kepadanya ketika mereka telah lanjut usia.

Untuk mengetahui apa yang sebenarnya dipikirkan atau niat/maksud dari yang Bapak kita lakukan terhadap anaknya BACA DISINI

Terhempas Gelombang Tsunami Mutasi.............

2010-08-28T10:52:00.001+07:00

Mendengar maupun mengalami yang namanya mutasi bagi diriku maupun teman-temanku di lingkungan kerjaku dapat dikatakan bukan sesuatu yang istimewa lagi. Yang promosi maupun yang rolling saja atau bahkan yang degradasi…..semuanya dirasakan biasa-biasa saja. Maklumlah, dilingkungan kerjaku yang namanya mutasi itu dilaksanakan setiap saat sesuai dengan kebutuhan mauupun keinginan serta kebijakan pemegang kebijakan. Sudah menjadi tradisi menjelang Purnama, para pejabat di lingkungan kerjaku bertanya-tanya atau mengira-ngira, siapa gerangan yang akan diterjang tsunami mutasi.
Purnama, 26 Juli 2010 yang telah berlalu, gelombang tsunami mutasi menjadi kenyataan bagi diriku. Aku digulung gelombang tsunami mutasi dan terdampar diluar pusat pemerintahan , agak menjauh dari tempat tinggalku. Meskipun begitu aku tetap bersyukur karena kata orang aku termasuk dalam katagori promosi.
Ada beberapa catatan menarik dari dampak gelombang tsunami mutasi yang menerjangku diantaranya adalah sebagai berikut :
Pertama ketika surat undangan pelantikan aku terima, ada 2 penomena menarik yang menjadi pengamatanku yaitu adanya orang-orang yang merasa kaget dan seperti kehilangan atas kepindahanku dan adanya orang-orang yang mungkin bersyukur atas hengkangnya aku dari tempat tersebut. Aku sadari betul akan hukum rwa bhineda itu. meskipun dipermukaan di tempatku bekerja atasanku menerima pemberitahuan bahwa aku terkena mutasi, atasanku sepertinya merasa kehilangan sekali demikian juga teman-temanku yang selama ini selalu aku libatkan dalam mengerjakan tugas-tugas maupun menyelesaikan masalah-masalah ditempat kerjaku. Mereka seakan-akan bagaikan orang buta yang kehilangan tongkatnya, seakan-akan tidak akan mampu berjalan dalam kegelapan, padahal sujatinya tidak separah yang mereka takutkan, karena aku yakin betul ekspresi mereka itu adalah reaksi sesaat saja yang kemudian akan berlalu hilang dihapus dengan datangnya tugas-tugas selanjutnya.
Semua itu akhirnya segera terjawab, dengan keterbukaan dan kebesaran hati masing-masing akhirnya dapat dimaklumi bahwa apa yang terjadi dalam mutasi ini sebagai suatu yang biasa disamping sebagai bentuk penyegaran bagi karyawannya juga sebagai bentuk evaluasi kinerja sehingga kemungkinan ada karyawan/karyawati yang promosi maupun degradasi.
Bagi diriku pribadi kondisi tersebut diatas kurasakan biasa-biasa saja tak ada rasa tersanjung ataupun kesandung atas sikap teman-temanku. aku telah menerimanya sebagai suatu anugrah dengan segala kelebihan dan kekurangannya. Sehingga akupun merasa tidak ada beban untuk melepaskan maupun mengembalikan semua pasilitas yang pernah aku terima yang membuatku selama ini berada diwilayah yang nyaman. (semua fasilitas yang pernah aku terima dari kantor-ku sudah aku kembalikan esok harinya). Dan aku juga dengan iklas membagi segala informasi yang pernah aku miliki kepada penggantiku sehingga ada gambaran bagi penggantiku untuk melanjutkan tugas-tugas disana. Aku tidak ingin memberi contoh kurang baik yang selama ini terkesan dari orang-orang yang senang menguasai fasilitas pemerintah yang pernah didapatkannya, sehingga sampai harus ditagih-tagih (idih malu ach……….!!!)
Yang kedua adalah bermunculannya informasi yang disampaikan orang-orang yang merasa tahu dan berperan atas proses tsunami mutasi yang menyeretku hingga masuk katagori promosi. Dengan semangat 45, Mereka bercerita tentang bagaimana proses dibelakang layar sampai aku berada diposisiku sekarang ini.
Tanda Tanya besar dalam hatiku “Mengapa harus diceritakan padaku ?”
Yang pasti, ya…..supaya aku tahu, terus bisa menghargai orang lain dan menyadari bahwa teman-temanku masih peduli dengan diriku dan sebagainya. Ya…ya….ya.
Secara pribadi aku sih senang-senang saja menerima informasi itu yang sudah barang tentu menambah pengetahuan yang aku miliki. Apapun bentuknya, informasi itu khan penting untuk itu aku Cuma bisa bilang Terima kasih atas apa yang telah mereka lakukan, yang tanpa mereka sadari sebenarnya mereka-mereka itu telah diperalat oleh Hyang Widhi untuk menjalankan skenario terhadap tokoh yang aku perankan.
Suksma Hyang Widhi /puji syukur ku panjatkan kehadapan Hyang Widhi Wasa atas campur tangan-Nya selama ini yang kebanyakan orang tidak pernah menyadarinya sehingga lebih senang kebajikannya dipahatkan diatas batu dibandingkan menuliskannya diatas pasir.

Berterima kasihlah Kepada Orang Tua-mu

2010-08-20T08:31:00.002+07:00

Berterimakasihlah untuk semua penderitaan yang telah ibumu jalani. Untuk hampir 9 bulan dia mengandungmu, dan untuk tetap terjaga setiap beberapa jam di larut malam. Karena engkau merasa lapar atau ngompol atau kecewa dan menangis.

Berterima kasihlah bahwa orang tua-mu karena merawatmu, dalam setiap langkahmu, Dan masih tetap menyuapimu, melindungimu dengan atap diatas kepalamu. Meskipun waktu itu engkau mungkin membuatnya menyesal. Karena ini adalah jalan dua arah. Sebagai anak tidak bisa memilih orang tua mereka, orang tua tidak bisa memilih anak mereka. Mereka mendapatkanmu dan engkau mendapatkan mereka. Dan engkau seharusnya menganggap orang tuamu adalah kiriman dari surga.

Berterima kasihlah bahwa ayahmu pergi bekerja setiap hari, Untuk mencoba dan memberikan semua yang kamu perlukan, dia bekerja terus menerus, Pulang dengan kurus dan letih, Hanya untuk mendengar keluhan dan teriakkanmu, Hanya karena tidak mampu mengikuti perkembangan jaman yang terbaru, Ketika dia sedang bekerja keras sedangkan engkau pergi ke sekolah dan pulang bermalas-malasan.
Dia mendapat tagihan untuk dibayar, makanan yang harus ada di atas meja, Setidaknya engkau harus berusaha semampumu untuk mengerjakan pekerjaan di rumah, Jadi ibumu yang patut dikasihani karena banyak mengambil pekerjaan untuk menghidupimu sepanjang waktu, Ketika dia menyuruhmu untuk melakukan hal yang kecil kamu bertindak hal itu seperti sebuah kejahatan.

Jadi, mungkin tidak semua anak-anak seperti itu, Namun ini merupakan sebuah anak-anak seperti itu, Namun ini merupakan sebuah kenyataan, bahwa anak-anak memberikan penghargaan yang kurang pada orang tua mereka dari pada apa yang mereka berhak dapatkan, Ketika mereka seharusnya menganggap orang tua mereka lebih tinggi dari pada Tuhan.

Matha, Pitha,Guru, Thevam. Jika kamu cukup beruntung memiliki orang tua, Kamu seharusnya menghargai dan mencintai mereka.
Segala sesuatu mungkin tidak selalu sempurna, Namun Kehidupan itu adalah engkau yang menentukan.

Keluarga yang berdoa dan tinggal bersama-sama, Melakukan segala sesuatu dengan yang lainnya, Membangun ikatan tersebut, darah mengalir lebih kental daripada air, Adalah lebih baik berubah sekarang dari pada menyesal nanti.
Sehingga engkau tidak akan berkata, Jika saja saya menjadi anak yang lebih baik…………….”
“Jika saja saya menjadi anak yang lebih baik………” Jika saja kami memiliki waktu yang cukup….” “Jika saja saya telah merubah jalan saya….”
“Jika saja mereka bisa ada disini hanya untuk satu hari saja………”
“Jika saja saya telah mengatakan kepada mereka betapa saya mencintai mereka”.
Hidup terlalu singkat hanya untuk “ Jika saja…..”

Jadi lakukanlah, Jangan menunggu hari esok,
Untuk bangkit dan memeluk ayahmu, Jangan menunggu hari esok, Untuk mengatakan “aku menyayangimu” kepada ibumu

Jangan menunggu hari esok, Untuk memperlihatkan kepada mereka betapa besar sebenarnya kamu menghargai mereka, Jangan menunggu hari esok, hari esok mungkin tidak akan datang,

Jangan menunda waktu, untuk ini mungkin berakhir sebelum terlambat, Jangan menunggu sampai waktu tua untuk melakukannya, Dan engkau tidak akan bisa melakukan apapun ketika mereka terpisah.

Lakukan hal ini sekarang

Katakan hal itu yang harus kamu katakan
Cinta kasih orang tua yang akan mendengarkan kata-kata itu,
Dan kadang-kadang mereka perlu mendengar kata-kata itu, Perlu untuk merasakan perasaan itu, Mereka perlu mengetahui bahwa mereka dicintai oleh anak-anak mereka, Lakukan ini untuk mereka, dan untuk dirimu sendiri,
Lakukanlah, dan lihat perbedaan yang menakjubkan yang akan terjadi.

Nyoman Sumantra, S.Pd.
Guru Bahasa Inggris Perguruan Nasional Brigjen Katamso, Medan.

KISAH SEORANG RAJA DENGAN PERDANA MENTERI

2010-07-23T12:56:00.001+07:00

Tanpa kita sadari sebenarnya apa yang terjadi pada diri kita adalah sebagai pengaruh dari apa yang kita pikirkan. Itu terjadi karena ada aksi-reaksi antara pikiran kita pancarkan dengan alam semesta dimana kita hidup. Alam akan bereaksi atas apa yang kita pikirkan. Kalau kita berpikiran baik maka alampun akan bereaksi dengan memberikan yang baik pula kepada kita demikian sebaliknya. Oleh karena itu marilah kita lebih sering untuk menggunakan pikiran kita pada hal-hal yang positif sehingga energy positif itu dipancarkan lagi oleh alam dan member dampak positif pada kehidupan kita
Sebagai ilustrasi yang menggambarkan pendapat tersebut dapat diceritakan pengalaman seorang Raja dengan Perdana Menteri-nya sebagai berikut :

Di Daratan India tersebutlah sebuah Kerajaan yang diperintah oleh seorang Raja yang didampingi seorang Perdana Menteri yang bijak. Raja ini mempunyai kegemaran berburu binatang di hutan.
Pada suatu ketika sang Raja hendak melaksanakan kegiatan berburunya. Sebagaimana biasa sebelum berangkat melaksanakan kegemarannya, Sang Raja seperti biasa mempersiapkan sendiri sarana berburunya seperti busur dan anak panah serta sebuah pisau kecil kesayangannya dengan harapan nantinya dapat digunakan semaksimal mungkin untuk berburu. Tali busur dibentangkannya dengan baik demikian juga anak panah dan pisau kecilnya diasah supaya tajam dan mampu menembus kulit binatang yang hendak diburunya.
Tanpa disadari ketika mengasah pisaunya, tangan sang Raja terluka kena sayatan pisau yang begitu tajam sekali. Sang raja kaget bercampur heran. Baru kali pisau yang diasahnya melukai tangannya. “Tidakkah ini pertanda buruk buat kerajaanku” pikir Sang Raja.
Sang Raja kemudian memerintahkan pengawalnya untuk memanggil Perdana Mentrinya untuk diajak membahas kejadian yang baru saja dialaminya.
“Perdana Menteri, coba kamu pikirkan apa gerangan yang akan terjadi dengan kerajaanku”. Tanya Sang Raja
“Memangnya kenapa tuanku, apa yang telah terjadi sehingga Tuanku menanyakan hal seperti itu pada hamba”, Perdana Mentri balik bertanya.
Sang Raja akhirnya bercerita tentang apa yang menimpanya sehingga jari tangannya terluka dan berdarah. “Tidakkah ini pertanda buruk akan menimpa kerajaanku, Perdana Menteriku, Apakah mungkin akan ada pemberontakan yang akan mengacaukan kerajaan ini”, Tanya Sang Raja.
“Tuanku, menurut hamba ini adalah pertanda baik buat kerajaan. Tuanku harus bersyukur kepada Tuhan atas apa yang baru saja tuanku alami,” jawab Perdana Menteri. Belum selesai Perdana Mentrinya menjelaskan, Sang Raja keburu memotongnya dan marah-marah.
Apa…! Hardik Sang Raja. Ini pertanda baik bagi kerajaan dan kamu ternyata senang ya…aku terluka hingga jari tanganku cacat. Kurang ajar kamu perdana menteri, kamu malah menyuruhku bersyukur atas kecelakaan yang aku alami. Kamu memang perdana mentri yang kurang ajar. Sang Raja rupanya marah besar atas pendapat yang disampaikan Perdana Menterinya.
“Pengawal tangkap Perdana Mentri dan jebloskan ke penjara”, perintah Sang Raja kepada pengawalnya.
Perdana Mentri tidak melakukan perlawanan. Dia dengan tenang dan suka cita menerima hukuman yang diberikan Rajanya seraya mengucapkan terima kasih atas hukuman yang dijatuhkan kepadanya.
Setelah menjebloskan perdana mentrinya ke penjara kerajaan, Sang Raja akhirnya berangkat juga ke hutan melaksanakan niatnya untuk berburu dengan beberapa orang pengawalnya. Ditengah hutan Sang Raja sempat memburu seekor kijang dengan semangatnya sehingga tanpa disadari sang Raja akhirnya terpisah dengan pengawalnya dan tersesat. Dalam kebingungannya untuk kembali menemui pengawalnya Sang Raja akhirnya tertangkap oleh kelompok suku terasing yang terisolir ditengah hutan. Sang Raja dijebloskan ke penjara dan dari pembicaraan orang-orang suku tersebut diketahui akan menjadikan Sang Raja kurban persembahan yang sudah biasa dilakukan oleh suku tersebut. Betapa kagetnya Sang Raja ketika tahu dirinya hendak dijadikan persembahan kurban oleh suku tersebut. Sang Raja Takut bukan kepalang, para pengawalnya tidak ada yang bisa membantu menyelamatkannya, karena tidak satupun pengawalnya yang ada didekatnya saat itu.. “jangan-jangan ini adalah karmaku yang telah memenjarakan Perdana Mentri-ku yang tidak bersalah”, pikir Sang Raja. Dalam ketakutan Sang Raja berdo’a agar terbebas dari ancaman menjadi kurban suku primitip tersebut.
Ketika hendak dimulainya pelaksanaan upacara kurban suku tersebut, Kepala Suku memerintahkan anak buahnya untuk memeriksa kondisi calon kurban. Dan….alangkah kecewanya Kepala Suku ketika mengetahui calon kurbanya ternyata cacat jari tangannya sehingga tidak layak untuk dijadikan kurban persembahan. “Kau Mahluk tak berguna, pergi au”, umpat Kepala Suku. .
Sang Raja yang telah dilepaskan oleh suku terasing tersebut segera berlari menyelamatkan diri. Dan beberapa saat kemudian akhirnya Sang Raja dapat bertemu kembali dengan pengawalnya. Sang Raja kemudian mengajak pengawalnya untuk pulang ke Kerajaan.
Sesampai di istana, sang raja memerintahkan untuk memanggil Perdana Mentri-nya yang telah dijebloskannya ke penjara. Kepada Perdana Mentri-nya, sang Raja meminta maaf dan minta penjelasan kenapa Perdana Menteri menyarankan untuk mensyukuri musibah yang telah dialami sang raja dan kenapa Perdana Mentri berterima kasih serta bersyukur atas telah dijebloskan ke Penjara.
“Tuanku, luka yang tuanku alami hendaknya disyukuri, karena tuanku telaah diberi kesempatan untuk beristirahat demikian juga karena luka tersebut tuanku telah terselamatkan yaitu batal menjadi kurban persembahan suku primitive ditengah hutan. Sementara hamba bersyukur karena kalau tidak dipenjara maka kemungkinan besar saya akan menggantikan tuanku sebagai kurban persembahan suku primitive tersebut”, kata Sang Perdana Menteri.

“kamu benar perdana Mentri, kamu sangat bijak, aku bangga punya pendamping sepertimu” puji sang Raja.
Demikianlah akhir dari cerita sang Raja dengan Perdana Mentrinya, dimana cerita tersebut memberikan gambaran bahwa kita hendaknya selalu bisa memaknai sejelek apapun yang kita alami sebagai sesuai yang bermakna positif, karena dibalik semua ada rencana tersembunyi yang tidak kita ketahui yang tentunya dibuat sang khalik.
Namaste.

Men-Dewa -kan

2010-07-09T09:32:00.000+07:00

I. Sekarang ini banyak bangunan tempat suci Pura dibangun dengan megahnya oleh seseorang atau sekelompok orang (umat Hindu) pada tempat-tempat tertentu yang baru diketahui dan diyakini sebagai Petilasan / tempat bersejarah peninggalan leluhur kita yang dihormati dan disucikan sebagai penyebar Ajaran Hindu di Bali maupun petilasan raja-raja yang pernah berkuasa di tanah Bali. Hal ini biasanya dibuktikan dengan ditemukannya benda benda peninggalan leluhur kita tersebut pada lokasi berdirinya Tempat Suci Pura sekarang ini. Kita bangga atas penemuan petilasan – petilasan tersebut dan bangga pula karena umat kita baik perorangan (pribadi) maupun bergotong royong telah mampu mengabadikan tempat-tempat tersebut menjadi sebuah tempat persembahyangan umum dengan mendirikan bangunan Pura. Kita juga bangga pada umat Hindu sekarang ini, tua dan muda, perorangan maupun berkelompok, rajin melakukan tirta yatra yang dilaksanakan tidak hanya sebatas pada saat piodalan maupun hari-hari raya sehingga Pura yang dulu dikenal sebagai monument mati sekarang menjadi hidup dengan kegairahan umat Hindu melakukan persembahyangan /Tirta Yatra.

Dibalik kegembiraan dan kebanggaan saya tersebut, dalam lubuk hati saya ada tanda Tanya besar akan menjamurnya pembangunan tempat suci pura sekarang ini. Sebagai contoh Seingat saya untuk di Daerah Jembrana kalau dirunut dari timur ke Barat, saya mengenal yang namanya pura luhur Rambut Siwi peninggalan Dhangyang Nirartha dengan status Dhang Kayangan, Kemudian di Pura Gede Perancak dengan status Dhang Kayangan. Anehnya sekarang ini disekitar Pura Luhur Rambut Siwi/Dhang Kayangan Rambut Siwi banyak berdiri bangunan pura yang piodalannya dilaksanakan secara bersamaan yaitu pada Angar Kasih Perangbakat. Ada Pura Taman, Pura Penataran, Pura Gowa, Pura Tirta,Pura Melanting, Pura Dalem Ped, dan Pura Gading Wani, yang entah bagaimana prosesnya selanjutnya menjadi satu kesatuan sehingga apabila piodalan masyarakat sudah digiring untuk bersembahyang dari pura A sampai dengan z sebagaimana pura-pura yang saya sebutkan tadi yang keberadaannya disekitar pura Luhur Rambut Siwi.
Menurut cerita orang-orang yang pernah saya dengarkan terhadap berdirinya suatu” Pura” (baca Pura dalam tanda kutif) dan kalau cerita-cerita tersebut dirangkum maka dapat disimpulkan secara umum bahwa sebelum menjadi sebuah pura, tempat tersebut diyakini dan dipercaya sebagai tempat yang mempunyai aura atau vibrasi yang bagus bagi para penekun spiritual. Dari para penekun Spiritual ini , dalam semadinya sering didapatkan penampakan tokoh –tokoh tertentu atau dewa-dewi dan juga yang biasa dikenal sebagai ancangan. Bahkan tidak hanya sekedar penampakan, diantara penekun spiritual tersebut ada yang mengalami kerauhan/kesurupan dan ada juga yang sampai dianugrahi benda-benda pusaka dan bertuah. Dari mereka ini tersebar informasi kepada orang-orang yang sedang mencari atau menginginkan kedudukan atau jabatan yang lebih tinggi dari yang sudah didapatkannya dengan harapan semakin terhormat dan rejekinya semakin bertambah. Orang-orang seperti ini sering dikabulkan permohonannya dan dianugrahi benda-benda bertuah yang membuat keyakinan mereka akan tempat tersebut dan yang melinggih (penghuni niskala) tempat semakin menguat sehingga dengan rejeki yang didapatkannya mereka membangun tempat tersebut menjadi sebuah tempat suci untuk memuja Ida Sanghyang Widhi dan Roh yang diyakini berstana dan berkuasa ditempat tersebut. Bangunan tersebut rata-rata megah dan akhirnya berkembang menjadi tempat persembahyangan umum.

Pertanyaan selanjutnya adalah siapa sebenarnya yang disembah disana ? Tuhan-kah atau Dewa-dewi-kah atau wong samar ? yang mengaku-ngaku sebagai Dewa- Dewi ?
Menurut ajaran agama kedudukan Wong Samar/Jin mahluk ciptaan Tuhan yang kedudukannya dibawah manusia. Tanpa disadari kita sebagai manusia telah memposisikan Wong Samar/Jin/Mahluk Halus itu lebih tinggi dari manusia yaitu setingkat dibawah Dewa dengan menyembah-nyembah mereka seperti menyembah Ida Sanghyang Widhi Wasa, Dewa/Betara, Leluhur. Tanpa disadari kita telah mendewa-dewakan Wong Samar/Jin/Mahluk Halus. Bangunan yang dibuatkan untuk Wong Samar/Jin/Mahluk Halus juga sama persis dengan bangunan yang diperuntukan untuk Ida Sanghyang Widhi/Dewa, Betara/Leluhur. Tidakah hal ini menimbulkan ketersinggungan sehingga Ida Sanghyang Widhi, Dewa, Betara/Leluhur semakin menjauh dari manusia.
Selama ini kita tidak pernah sadar dan tidak menyadari apa yang selama ini diperbuat telah mencampur adukkan sebuah tatanan/sebuah aturan/sebuah ajaran yang berhubungan dengan sang khalik.

Merayakan Tahun Baru 2010

2010-07-09T09:22:00.001+07:00

Momen Tahun Baru 2010 ini menurutku begitu bagus dimana pada tanggal 31 Desember 2009 merupakan hari rainan Purnama dimana kita sebagai umat Hindu harus melaksanakan persembahyangan. Dan sudah semestinya umat Hindu merayakan detik-detik pergantian Tahun Masehi 2009 ke Tahun 2010 dengan bersembahyang mengucapkan syukur atas apa yang telah diraih di Tahun 2009 dan sekaligus melakukan mulat sarira/introspeksi diri atas apa yang telah diperbuat pada tahun yang telah lewat guna nantinya diperbaiki di tahun berikutnya.
Saking bagusnya momen ini maka aku pun menseting perayaan Tahun baru ini dengan super istimewa (bagiku). Dimalam pergantian tahun aku dan keluargaku sembahyang bersama baik di Pura Kawitan maupun di Merajan Keluarga di Batuagung. Esok harinya aku rencanakan uji coba menggunakan mobil yang baru kubeli untuk bersama istri dan anak-anakku melakukan pengelukatan di Pura Tirta Empul Tampak Siring Gianyar. Kemudian hari berikutnya aku rencanakan mengajak anak-anakku ke Bedugul kemudian langsung pulang ke Negara. Jadi Klop rasanya sambil beritual aku juga bisa menghibur anak-anak dan istriku di tahun baru ini.

Apa yang aku rencanakan inipun seperti biasa tidaklah terlalu mulus. Selalu saja ada godaan. Godaan kali ini adalah keragu-raguan istriku untuk mengikuti kegiatan ini sehingga membuatku tak habis pikir dengan istriku ini. Tapi semua itu akhirnya berlalu seiring dengan berhasilnya aku memberikan penjelasan bahwa apa yang akan aku lakukan ini adalah untuk kebaikan dan kebahagiaan keluarga sehingga harus didukung bukan malah meragukannya.
Namun setelah diberi pengertian akhirnya istriku bisa menerima dan sangat kebetulan sekali ibuku sore harinya telah pulang dari Denpasar sehingga ada yang menunggu/menjaga rumah selama aku menjalani liburan tahun baru bersama istri dan anak-anakku.
Jum’at, 1 Januari 2010, jam 07.00 Wita kami sudah berkemas-kemas untuk berangkat menuju Denpasar. Aku memeriksa kesiapan mobil, sementara istriku sibuk menyiapkan banten (daksina) untuk aturan di Pura Tirta Empul dan juga menyiapkan perlengkapan untuk bermalam selama di Denpasar. Anak-anaku bergiliran mandi dan berganti pakaian. Tepat pukul 07.45 kami pun berangkat menuju Denpasar. Mobil aku pacu perlahan saja untuk memberi kenyamanan pada anak-anakku sehingga tidak ada yang mabuk dan sekaligus bisa mengontrol kondisi mesin mobil yang sudah berumur itu. Karena saking pelannya, jarak Negara – Denpasar aku tempuh kurang lebih tiga jam lebih. Tapi aku senang, anak-anakku tidak ada yang mabuk malah mereka berdua asik bermain di dalam mobil.
Setiba di Denpasar aku langsung ke rumah bli Nyoman Locong yang kebetulan waktu itu masih berada di Rumah Sakit Sanglah (dirawat karena kena DB). Aku hubungi di HP-nya. Dan karena memang sudah janjian akan mengantar aku ke Pura Tirta Empul jadinya Bli Nyoman dan Mbok Dek tidak kaget dan segera pulang menemuiku untuk segera berangkat ke Pura Tirta Empul.
Jam 12.30 Wita kami berangkat menuju Pura Tirta empul. Dalam perjalanan kami banyak cerita tentang perjalanan yang dilalui dan juga kondisi mbok dek hingga tak terasa kamipun akhirnya tiba di Lokasi Pura Tirta Empul. Setelah memarkir mobil kami menuju tempat ganti pakaian dimana telah disediakan loker kusus penitipan pakaian bagi pemedek yang hendak melakukan prosesi pengelukatan. Ternyata lokasi ini sudah ditata secara professional sehingga memberi kenyamanan bagi pemedek yang hendak melakukan prosesi pengelukatan.
Kami menyewa dua loker untuk menyimpan barang-barang bawaan dan setelah siap dengan pakaian pengelukatan, istriku juga menyiapkan bebantenan yang sudah dibawa dari rumah. Dari luar tembok penyengker tempat pengelukatan, aku lihat sudah banyak orang mengantre untuk melakukan pengelukatan. Kami segera memasuki areal pengelukatan dan terlebih dulu kami melakukan persembahyangan memohon kepada Hyang Widhi untuk memberikan pengelukatan lahir dan batin atas diri kami lewat sarana yang tersedia di Pura Tirta Empul. Setelah selesai sembahyang baru kami turun ke kolam dan ternyata…..airnya dingin sekali. Anak-anakku juga terkaget dengan kedinginan airnya, namun aku mencoba dengan sabar untuk terus memompakan semangat dan keyakinannya sehingga akhirnya anak-anakku tidak ragu-ragu lagi nyemplung di kolam.
Saking ramainya pemedek, tanpa ada yang mengomando para pemedek sudah membuat barisan antrean sampai tiga kali putaran. Meskipun antreannya panjang para pemedek semua sabar dan dinginnya air seakan tak menggoyahkan tekadnya untuk mendapatkan air pengelukatan dari pancoran Tirta Empul. Anak-anaku sebenarnya hampir tidak tahan dengan dinginnya air namun dengan diajak bermain air mereka seakan lupa bahwa air itu dingin sehingga kami semua berhasil melakukan prosesi pengelukatan sampai pancuran yang terakhir. Tertib sekali, dan ada beberapa Wisatawan manca Negara dan domestic yang asyik mengabadikan prosesi ini.
Setelah selesai melakukan pengelukatan di pancoran yang terakhir, kami bergegas naik dari kolam dan rintik-rintik hujan mulai turun lagi seakan memberi kami pengelukatan yang terakhir. Anak-anak kami mulai kelihatan kedinginan dan kamipun bergegas mengajaknya untuk segera berganti pakaian di tempat ganti pakaian yang tersedia. Selesai mengganti pakaian ternyata hujan kembali reda, dan kami kembali ke mobil untuk melanjutkan rencana selanjutnya.
Bli nyoman Locong memberi tahu kami bahwa dari lokasi Tirta Empul kita bisa menuju obyek wisata Kintamani, Bangli, yang jaraknya tidak terlalu jauh yaitu kurang lebih dua puluh lima kilometer.
Dalam benakku terpikir bahwa jarak 25 km tidaklah terlalu jauh sehingga aku arahkan mobilku menuju Kintamani sebagaimana petunjuk Bli Locong. Terasa sekali hawa sekitar mulai dingin, disamping karena memang hari sudah sore juga karena memasuki ketinggian. Kabut tipis mulai aku lihat sepanjang perjalanan menuju Kintamani. Bli Locong tidak henti-hentinya bercerita seputar perjalanan menuju Kintamani seperti misalnya masalah Dagang Kopi Luwak yang biasanya dicari para wisatawan domestic maupun manca Negara.
Tak terasa akhirnya kami sampai didesa penelokan Kintamani yang hawanya begitu sejuk. Setelah memarkir mobil corolla-ku, Kami jalan-jalan disekitar areal tempat wisata Kintamani. Beberapa kali aku abadikan pemandangan yang indah di Kintamani dengan kamera yang ku bawa dan sempat pula kami membeli pernik-pernik kecil yang dijajakan anak-anak kintamani. Tak terasa waktupun kian sore dan suasana mulai samar-samar karena kabut mulai turun dan sang mentaripun hendak pergi keperaduannya. Akhirnya perjalanan kami lanjutkan untuk pulang ke Dalung. Mbok Dek Bu yang kebetulan saat itu masih dirawat di RSUP Sanglah beberapa kali sempat menghubungi Bli Locong karena serasa lama juga sudah ditinggal dan tidak ada yang menunggui di RS.
Jam19.00 kami tiba di Pasar dalung dan istirahat sejenak untuk membeli makan. Setelah selesai makan aku langsung ke tempat kost-kostan untuk istirahat tidur karena semua kecapekan. Kami semua merasa bangga dan bahagia serta puji syukur aku panjatkan karena apa yang aku rencanakan untuk mengisi liburan Tahun Baru 2010 terpenuhi yaitu untuk melukat di Pura Tirta Empul Tampak Siring Gianyar dan tambahan main ke Kintamani. Aku bangga karena mobil yang baru saja aku beli mengantar kami dengan selamat ke tempat yang kami tuju tanpa ada gangguan apa-apa.
Hari berikutnya, Tgl 2 Januari 2010 kami sekeluarga menjenguk mbok dek bu ke RS dan ternyata sesampai di RS Mbok Dek Bu sedang mengurus administrasi off name di RSUP karena sudah diijinkan pulang. Jam 13.00 Wita kami pulang ke Negara dan sebagaimana yang aku rencanakan aku hendak main dulu ke pantai kuta tetapi sayang ternyata aku salah ambil jalur mobil sehingga nyampai di Pantai Birawa. Akhirnya aku banting haluan untuk lanjut pulang lewat jalur ke Tanah Lot. Di Obyek wisata tanah Lot aku ajak anak-anak dan istriku melihat-lihat panorama Pura Tanah Lot, melihat ular suci dan tidak lupa mengabadikan Panorama Indah Tanah Lot ini dengan kamera yang aku bawa. Setelah berkeliling dan membeli beberapa pakaian yang dijual di Pasar Seni Tanah Lot, aku ajak keluargaku untuk makan sore dan selanjutnya pulang ke Negara. Aku dan istriku merasa bahagia sekali melihat anak-anakku bersenang-senang bisa mengisi waktu liburan tahun baru 2010. Mudah-mudahan ini menjadi kenangan yang tak terlupakan buat anak-anakku dan kalau di sekolahan disuruh cerita apa yang dilakukan mengisi liburan Tahun Baru, bisa menceritakan pengalamannya sebagaimana yang dialaminya.
Namaste.